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孫奇逢
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孫奇逢(1584~1675)字啟泰，號鍾元，河北容城人，清初思想家、教育家；生於明神宗萬曆十二年。少時敦內行，尚節義，並負經世之志；萬曆二十八年(1600)中舉人。明末流寇為患，乃於思宗崇禎十五年(1642)，率子第門人入易州五公山避亂，一方面修飭武備，抵禦寇讎，一方面講學授徒，賦詩習禮。明亡後，因所有田園被旗人占為采地，遂南遷河南輝縣，隱居夏峰講學達二十五年，故學者稱之為夏峰先生。總計由明至清，朝廷共徵召他十一次，但都不出仕為官，所以天下士子又尊稱為「徵君」。其學說本於陸王而兼採程朱之旨，並加以調合融通；以慎獨為宗，以體認天理為要，以日用人倫為實際，主張窮則勵行，出則經世。卒於清聖祖康熙...
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奇
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怪異、不尋常、少有的。如：「奇怪」、「奇蹟」、「奇遇」、「奇人奇事」、「稀奇古怪」、「奇裝異服」。
出人意表、難以猜測。如：「奇計」、「奇招」、「出奇制勝」。
覺得訝異。如：「驚奇」、「不足為奇」。
極、甚、非常。如：「奇恥大辱」、「槍法奇準」、「菜餚奇豐，碗盤奇大。」
單數。與「偶」相對。如：「一、三、五、七、九…都是奇數。」
餘數、零頭。如：「年二十有奇」、「長六尺有奇」。
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化險為夷
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04.清．孫奇逢《讀易大旨．卷三．第一二章》：「故六十四卦利貞者，無非易簡無私之理而已，知險知阻，所以化險為夷，化阻為平也。」
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黃宗羲
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》，《宋史道學傳》，都可以算作學術思想史的嚆矢，其後還有宋朱熹《伊洛淵源錄》，明周汝登《聖學宗傳》、孫奇逢《理學宗傳》，已經有了學術思想史的雛型，但是黃宗羲的《明儒學案》，收集資料比全面，闡述各家學術觀點比較客觀，分類系統性比較強，編纂的方法也有獨到之處，即使比較晚出的唐鑑《清學案小識》、尹會一《北學編》，也都不能與之相媲美。著作:明儒學案、宋元學案、明夷待訪錄、南雷文定等。《明夷待訪錄》系統的說明了黃宗羲的政治主張和理想，其中很多地方批評專制政治的缺失。評價: 黃宗羲與顧炎武、王夫之並稱明末清初三大思想家（或明末清初...
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傳習錄
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書名。明朝徐愛、錢德洪等根據其師王守仁講經論學的語錄編輯而成。三卷。記載「致良知」、「知行合一」等論點的問答，是研究王守仁思想的主要資料。有孫奇逢、黃宗羲諸家的評本。
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貓頭鷹博士