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宰制
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主宰控制。《史記．卷二三．禮書．序》：「洋洋美德乎！宰制萬物，役使群眾，豈人力也哉？」
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宰制的知識
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宰制的知識是指實證科學的知識，又稱績效的知識(Leistungswissen)。這是一種人類為了有效控制自然而形成的知識形式。謝勒(Max Scheler, 1874~1928)在一九二五年發表的〔知識形式與教育〕中否定了為知識而知識的觀點，認為所有的知識均在於產生變化。宰制的知識也就是人類為了自己的目的，想要控制世界、改變世界而形成的知識形式。
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制
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規矩、法度。如：「制度」、「法制」、「兵制」、「中央集權制」。
式樣規範化的。如：「制服」、「制式手槍」。
制定、規劃。如：「制作」、「因地制宜」。
限定、管束。如：「制止」、「管制」、「壓制」、「限制」。
指父母親的喪事。如：「守制」、「嚴制」、「慈制」。
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宰
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主掌。如：「主宰」、「宰制」。
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批判理論
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內容應以溝通和啟發的方式安排。2、 教材：(1) 合乎個體需求的事實材料。(2) 拋棄意識形態霸權的宰制，即避免「選擇性的知識與意識」。因此，檢視教科書中所傳達的知識是代表誰的知識。(3) 強化主體性，安排自主性、理性、反思的材料。(三) 教育方法1、 教學方法：批判理論學者認為教學是主體解放的過程，因此教師應扮演轉化型知識分子的角色，成為促進社會變遷的觸媒。教師要讓教育活動成為一種溝通的行動，要培養學生開放的心靈和民主的素養。2、 訓育輔導：(1) 強調自我反省、尊重、主動學習。(2) 提升「他律」，邁向「自律」(理性...
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社會學的三大傳統
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)、馬庫色(Marcuse)及哈伯瑪斯(Habermas)等人為主。結合馬克思主義、韋伯的工具理性與宰制理論、精神分析、黑格爾的辯證法等，對現代社會文化進行批判。(註一) 三、詮釋社會學(interpretative sociology)起源：(1)韋伯：在人的行動中，有行動者主動賦予價值、意義，社會科學研究者必須瞭解行動者的主觀意義。(2)米德：為符號互動論的代表學者，人透過觀看(look at)來獲取自我的形象，因此個人企圖從他人的行為和語言中獲取解釋，經由不斷的互動中修正解釋。定義：認為人有自由意志，須了解其行為背...
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陽剛特質
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構中，它具現在那些我們稱為父權的現象或關係之中，亦即用以確立男人掌控女人臣屬的機制，在文化上佔優勢、宰制與主導的地位。其權力的建立涉及到文化概念和制度性權力之間存在的相互關係。 臣屬陽剛特質（subordinated masculinity）趨於弱勢的陽剛特質形式，常出現在街頭暴力、經濟、法律制度上的歧視，以及象徵層次上。例如：男同性戀者的性別特質屈服、順從於異性戀男性特質的現象。 共謀式陽剛特質（complicit masculinity）此指絕大多數男性雖然不是直接參與、實踐霸權陽剛特質，但卻間接的鞏固、維繫其存在。...
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象徵暴力
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，進而使得教學歷程產生文化再製的現象。進一步地說，「象徵暴力」是透過各個團體及階段間權力關係來執行，宰制的團體及上層階段運用其既得的權力關係來灌輸強制性的文化。再者，在教學行動中，「象徵暴力」不一定只透過外在看得見的方式來進行並灌輸強制性的文化；而是可能以其他看不見得方式來進行強制性文化的灌輸，如:進行意識形態的控制。所以，象徵暴力具有有形與無形的樣態，而象徵暴力的行動亦有可能引來學生的反抗。至於「象徵暴力」的意涵，可以說是布爾迪厄詮釋其再製理論的主要架構之一。布爾迪厄認為一般人對社會世界象徵系統的理解往往是片面的，某些...
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個人中心學派
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個人中心學派(Person-Centered approach)個人中心學派是Rogers在1930-1940年間所創，主要是基於當時美國受到心理分析學派宰制的反動。Rogers將人自嬰兒時期開始所具備的特質描述如下：1.不管嬰兒所知覺到的是什麼，均是他/她的真實世界。2.所有嬰兒生來即具有自我表現傾向，透過自我引導之行為而得到滿足。3.嬰兒與周遭的互動具有整體組織性，嬰兒知所做所為均互有關連。4.嬰兒所經驗到的是正向或負向的經驗，端是這些經驗是有助於或有害於自我實現傾向的實現。5.嬰兒保留有助於自我實現的經驗，而逃避有...
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文化再製
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學校崇尚中上階級的價值取向，讓家庭背景良好的學生，不管在語言文字的表達及儀態風度的表現，均較之社經地位低的學生來得優越。1. 教學的行動：即象徵暴力，藉由文化專斷的強制實行，以專斷的權力完成之。教學行動其實反映宰制階級的利益，除了消極地排除某些觀念外，更要積極地灌輸某些價值，因此所保留或排除的內涵，其實文化專斷地執行象徵暴力之結果。2. 教學的權威：教學行動便蘊含權威的要素，在運用具相對自主性，讓教學行動得以運作順利。教學權威是一種專斷的權力，執行時會讓人誤認教育的權威是合法，甚至有積極正面的作用。3. 教學的任務：為一...
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貓頭鷹博士