:::
資料庫查詢時間：585.3645 ms
共 27 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
對過
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對面、對門。如：「我家對過有一家百貨公司今天新開幕，只見人來人往，熱鬧非凡。」
|
|
過
瀏覽人次:0
收藏人次:0
時、空的經歷。如：「過年」、「過河」。
超出、超越。如：「過分」、「過期」、「過半數」。
錯誤。如：「過失」、「知過能改」。
表示某種行為曾經發生或已經完成。如：「看過」、「走過」、「吃過飯」。
處罰的類別。如：「大過」、「小過」。
忍受、領受。如：「難過」、「心裡不好過」。
太甚。如：「過度」、「過獎」。
轉移。如：「過戶」。
|
|
對
瀏覽人次:0
收藏人次:0
正確。如：「對錯不分」、「答對了。」、「你說的話是對的。」
正常。如：「氣氛不對」、「神色不對」。
相反的一方。如：「對方」、「對手」、「對岸」。
搭配、相配。如：「登對」、「門當戶對」。
平分成兩份。如：「對半」、「對分」、「對切」。
成雙的。如：「對筆」、「對聯」、「對偶」、「出雙入對」。
答話、回答。如：「對答如流」、「無言以對」。
讓兩種事物配合在一起。如：「對獎」、「對號入座」。
比照。如：「對照」、「校對」、「核對」、「查對」、「比對指紋」。
調整使合於一定標準。如：「對光」、「對焦」、「對準」、「對好距離」。
相合、適合。如：「對味」、「對症下藥」、「文不對題」。
看待。如：「對待」、「對事不對人」。
向著、朝著。如：「面對面」、「對著天空」。
介詞。後面接對象、處所、範圍。A>表示對象。如：「對人誠懇」、「對牛彈琴」、「他對你說什麼？」。B>表示處所。如：「我對這裡不太熟悉。」C>表示範圍。如：「他對太空科學很有研究。」
量詞。用於計算成雙的人或物的單位。如：「一對鐲子」、「兩對夫妻」。
|
|
既往不咎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
咎，怪罪。「既往不咎」指已經過去的事不再追究。語出《論語．八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」後多用於指對過去的錯誤不再責難。《西遊記》第三一回：「君子人既往不咎。我等是個敗軍之將，不可語勇，救我救兒罷！」也作「不咎既往」。
|
|
置若罔聞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書事發後，有人向他密告可能是郭正域所為。沈一貫知道郭正域的為人，不可能寫下這篇大逆不道的文章，但一直對過去的事情耿耿於懷，不願替他出言辯護，甚至火上加油，向皇帝暗示郭正域可能涉案。神宗聽了大怒，下令將郭正域關起來，並免去他的官職。其他大臣見他命將不保，趕緊去向沈一貫說情，沈一貫才出面解除了部分危機。經歷了這場事，郭正域雖然保住了性命，但他身邊的許多人卻受到牽連，自己也被罷官還籍，最後死於家鄉。朱國幀在他的書中提到這件事，認為沈一貫只因宿怨，對不利於郭正域的密報「置若罔聞」，不加理會，甚至利用情勢順水推舟，讓這件事擴大，連累許多無辜的人。後來「置若罔聞」可能就是出自此處，用來指雖有耳聞，卻好像沒...
|
|
記憶猶新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對過去的人或事，記得很清楚，就像最近才發生的一樣。[例]大學四年生活的點點滴滴，至今回憶起來，仍記憶猶新。
|
|
既往不究
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
|
|
不溯既往
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對過去的事不再追究。如：「唉，過去就算了！我的為人是不溯既往的。」
|
|
曾經滄海
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 釋義2 語源2.1 譯文2.2 例句3 引用 釋義形容人生經歷多開闊了眼界，對於目前的事物已看不上眼，但仍對過去有思念、想念的感覺。 語源唐 元稹遣悲懷：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」 譯文看過壯闊的大海，就難以在欣賞其他的小水池；看過巫山千變萬化的雲彩，也就覺得其他地方的雲不能算是雲了。 例句對於過往那份純真的愛戀，真是曾經滄海往事只能回味啊！ 引用<<中學生多功能成語典>>編者：金淵博、曾鴻儒出版社：金安出版社
|
|
榮格(C._Jung)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
響的“大夢”。同時，榮格對夢的一些神秘現象也產生了興趣。榮格按時間順序把夢分成指向過去的夢（即通常的對過去生活進行回應的夢）、同時不同地的夢（即夢見的一件事正好在現實的某一角落同時發生）和指向未來的夢（即預言的夢）。對於後兩者因違反因果律，在當今科學無法得到解釋。榮格認為應該用現象學的觀點理性地看待，而不是簡單地否定排斥。他曾到非洲及美洲等地對原始人類的心理進行考察，提出集體無意識這一重要的心理學概念。他提出內傾和外傾的心理類型。並與思維、情感、感覺、直覺四種功能類型進行匹配。提出了八種人格類型：外傾思維型、內傾思維型、...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士