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從容就義
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為維護正義或道義，一點也不害怕的安然赴死。《宋史．卷四五○．忠義傳五．趙卯發傳》：「慷慨殺身易，從容就義難。」
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就
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從事。如：「就學」、「就業」、「就職」。
靠近、接近。如：「就近」、「以口就碗」、「就地取材」、「避重就輕」。
完成、成功。如：「成就」、「造就」、「功成名就」。
立刻、馬上。如：「就要」、「一會兒就知道了。」、「等我一下，我去去就來。」
依照、順從。如：「遷就」、「半推半就」、「就事論事」、「因陋就簡」、「我們就原來的計畫進行。」
只、僅。如：「就剩下這一個了。」
語氣詞：A>表肯定。如：「這就對了」、「那就是他家。」B>表承接、讓步、選擇等。如：「你若不同意，那就算了。」、「遇到紅燈，就得停下來。」、「一回到家，我就去休息了！」
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義
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3.死節、殉難。《禮記．禮運》：「故國有患，君死社稷謂之義。」《宋史．卷四五○．忠義傳五．尹穀傳》：「尹務實，男子也，先我就義矣。」
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犧牲
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相似詞：就義、捐軀、陣亡、捨棄
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罪魁禍首
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『罪魁』，你不是亂賊誰是亂賊？小孩子都罵你，何止只有我罵你！」後文天祥督諸路軍馬抗元，兵敗被俘，英勇就義。
「禍首」一語見於《東觀漢記．卷一五．申屠剛》。周武王滅商後，分封魯地予周公，但周公一直未到封地。武王死後，這裡的淮夷、徐戎同時叛亂，周公東征平定了叛亂，穩定了局勢。周公因為輔佐年幼的成王，無法到封地，為了預防「禍首」再度俟機為亂，便讓他的兒子伯禽代他受封，讓伯禽鎮守這一地區，並要他鞏固和擴大自己的勢力，成為周王朝強有力的後盾。後來這兩個詞語被合用成「罪魁禍首」，用來指領導或策劃肇禍犯罪的首要人物。
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貪生怕死
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相反詞：捨生忘死、寧死不屈、從容就義、視死如歸
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引頸就戮
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伸長脖子等著被殺。指從容就義，毫不畏懼。語本《新唐書．卷一九四．卓行傳．甄濟傳》：「使者持刀趨前，濟引頸待之。」
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無愧
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沒有什麼可以慚愧的。明．胡廣《文天祥從容就義》：「讀聖賢書，所學何事！而今而後，庶幾無愧。」
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用舍失宜
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行政措施不當。明．胡廣《文天祥從容就義》：「權臣誤國，用舍失宜。」
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貓頭鷹博士