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尼采     
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人名。（西元1844～1900）德國哲學家。早年曾攻讀古典文學、神學及叔本華哲學，在哲學思想上，尼采一方面反對宗教、倫理道德，以為只有弱者才會相信；另一方面主張超人，以為權力意志乃人間至高之原理。後精神錯亂，又失明，遂卒。著作甚多，有《超人論》、《善惡彼岸》、《權力意志》、《查拉圖斯特拉如是說》、《悲劇的誕生》、《道德譜系學》等。
尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）     
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尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，西元1844-1900年)，為德國哲學家、散文作家，於1890年間享有國際聲望，為歷史上受歡迎的哲學家之一。
采     
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神色、風度。如：「風采」、「神采飛揚」、「興高采烈」。
顏色。通「彩」。如：「文采」、「多采多姿」。
美好、出色。通「彩」。如：「喝采」。
摘取、擇取。通「採」。如：「采集」、「采摘」、「采風錄」。
尼     
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泛稱信佛而出家修行的女子。如：「尼姑」、「僧尼」、「比丘尼」、「削髮為尼」。
佛洛依德     
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或現實。例如學生接到表現不佳的成績單，而對自己說成績並不重要——有早期研究者辯稱，佛氏的「否認」，與尼采歸為奴隸或畜群道德的「憤懣」（ressentiment ）和「價值的再價值化」（revaluation of values）等概念，相似性極高。 「反應結構」為意識性的採取某種與潛意識所欲之完全相反的進向。例如某人強烈仇視某一種族，宣稱其理由為該種族低下卑微，但潛意識而言，是其人感覺自身低下卑微才有此說。 「轉移」為情緒從危險物轉向安全物。例如擊打枕頭，以避免攻擊某人。 「壓抑」為下意識的將極度痛苦的經驗（如戰爭創傷）...
阿德勒學派治療法     
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人皆有爭勝的意志，也就是說優越的追求是人格動力所在。另外，阿德勒所指的優越感並非意味超越別人，而是與尼采所提出的求權意志相同，即為每個人努力的超越自己。(註1) 諮商方法建立關係：阿德勒認為不應是當事人為患者，並且認為諮商過程應為一再教育的過程，因此諮商員與當事人之間，應先建立良好的合作關係，包括傾聽、反應、尊重、同理以及真誠等等。探索個體的動力：目的了解當事人的生活型態，包括當事人的家庭成員，以及與家人之間的關係，並且藉此了解其生長之環境，透過上述的了解後，即可進一步探究出當事人不良行為以及其思考脈絡的背後原因，並且回...
語意記憶系統（semantic_memory_system）     
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取某份語意記憶時，最好的策略之一就是再度視之為情節記憶，藉由自我對話中：「我知道我在西方文學史學過，尼采的思想是…」，或許能夠提供自我額外的提取線索，以喚起記憶。 參考文獻李素卿譯（2004）。認知心理學 Cognitive Psychology：A Student’s Handbook（Michael W.Eysenck、Mark T.Keane原著）。台北市：五南。岳修平譯（1998）。教學心理學：學習的認知基礎 Cognitive Psychology of School Learning（Gagne, E. D....
沙特     
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主義現象學﹞沙特的哲學為一激進自由意志，這種理論和決定論相對，認為人類有絕對的自由。「上帝已死」──尼采名言可以視作沙特哲學的一基本前提。　　「人」的問題是沙特哲學思想的核心：他認為以往的哲學，無論是唯物主義或唯心主義，都有一個共同的缺陷，那就是忘記了人的存在與本質，而把人作為附屬品。所以應該拋棄這樣的哲學，用存在哲學取而代之。　　沙特的思想中，人沒有一種基本或客觀的本性，人就是他要成為的那種存在；首先是一種計劃存在先於本質，人並不以抽象方式存在，而是相對於各種狀態中，表現出一種二元體的方式存在。 「存在先於本質」：沙...
利己主義     
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一般指以自我利益為中心的行為與動機。利己主義在哲學領域中的討論，大抵可分為心理利己主義（psychological egoism）和倫理利己主義（ethical egoism）。心理利己主義主張，人類的種種行為本身，最終都是為了滿足自我利益；倫理利己主義則主張，人類的道德生活應優先滿足個體的自我利益，以合乎人性與理性原則。
古龍     
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古今武俠小說及西洋文學作品，一般多以為他是受到吉川英治、大小仲馬、海明威、傑克倫敦、史坦貝克小說乃至尼采、沙特等西洋哲學的影響啟迪。古龍自己也說過「我喜歡從近代日本及西洋小說『偷招』。」故能日新又新,後來居上,且別開武俠小說新境界。古龍多部小說極受導演青睞，不斷改編成電視、電影，當中包括《楚留香》、《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《陸小鳳》等。1985年9月21日因肝硬化引起食道瘤大出血，下午六時即撒手人寰，得年四十八歲（實歲四十七）。出殯時，友人王羽、林清玄等人在他的棺材裡放了48瓶XO酒陪葬。喬奇為他寫了一副輓聯：...
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