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座前
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書牘中對尊長的敬稱。唐．李匡乂《資暇集．卷中》：「身卑致書於宗屬近戚，必曰座前，降几前之一等。案座者，坐於床也，言卑末之使，不當授受，置其書於所座床之前，俟隙而發，不敢直進之意。」
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座
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坐位。如：「入座」、「雅座」、「座無虛席」、「高朋滿座」。
托放器物的架子。如：「刀座」、「燈座」。
量詞。用於計算有底座或大型物體的單位。如：「一座山」、「兩座自鳴鐘」。
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前
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在先的。與「後」相對。如：「前面」、「屋前」、「床前」、「史無前例」、「前人種樹，後人乘涼。」
過去的、往日的。如：「以前」、「從前」、「前夫」、「前天」、「前些日子」。
進行。如：「前進」、「勇往直前」。
未來的。如：「前途」、「前知」、「前程似錦」。
已卸任的。如：「前總統」、「前局長」。
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食指大動
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到上席來。當黿羹分發到公子宋的時候，正好分完了，靈公大笑著說﹕【你的食指還靈驗嗎？】公子宋走到靈公的座前，伸手在他的碗裡取了一塊黿肉吃，說道﹕【我已經嘗過黿味，誰說不靈呢？】後人便將它引申為【食指大動】這一句成語，用來形容有意外口腹的徵兆。 4.相似、相反詞 相似詞垂涎三尺 饞涎欲滴 相反詞食不知味 味如嚼蠟 味同雞肋 5.例句這滿桌的珍味佳餚，看了真讓人食指大動。
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五體投地
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能自持，在快要破戒的最後關頭，他心中動念向佛陀求救，佛陀受到感應立即派文殊菩薩將他救回。回來後在佛陀座前懺悔，恨自己平日沒有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，請求佛陀開示修持法門。佛陀就問他：「你的心在何處？」他回答：「我的心在我的身體裡。」結果被佛陀否定了。可是他不服氣，接著相繼提出七種答案，但都一一遭到佛陀的否定。這時候他起身，露出右肩，右膝著地，雙手合十，請求佛陀大發慈悲開示眾生，使眾生能夠認識自己的真心本性，說完隨即行雙膝雙肘及頭五處著地的大禮。「五體投地」本為古印度最恭敬的致敬儀式，在《翻譯名義集．眾善行法．槃那寐》中記載：「三頭至地者，即五體投地，故大論云：『人之一身，頭最為上，...
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眼睛
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動物身上觀察外物的視覺器官。《三國演義》第八回：「卓即命於座前，或斷其手足，或鑿其眼睛。」《儒林外史》第三八回：「郭孝子在坑裡偷眼看老虎走過幾里，到那山頂上，還把兩隻通紅的眼睛轉過身來望。」
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儀表
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3.測量指示的器具。如駕駛座前指示速度、高度、油量的表。也作「儀錶」。
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表裡
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3.送禮或賞賜的衣料。元．石君寶《秋胡戲妻》第二折：「如今將著羊酒表裡取梅英去。」《水滸傳》第四回：「趙員外取出銀錠表裡信香，向法座前禮拜了。」
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順風耳
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1.神話傳說中的天神。相傳為媽祖所收伏的妖怪，後為媽祖座前的兩大神將之一，具有耳通的神力。《紅樓夢》第二九回：「賈母在轎內因看見有守門大帥並千里眼、順風耳、當方土地、本境城隍各泥胎聖像，便命住轎。」
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摩頂
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2.用手撫摩頭頂，表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時，用右手摩其頂，故後世佛教授戒時，也摩受戒者的頂，傳為定式。唐．張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩：「禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。」《水滸傳》第四回：「監寺引上法座前，長老用手與他摩頂受記。」
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貓頭鷹博士