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康居
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國名。漢時，與大月氏同族，領有今新疆北境至俄國中亞之地。《史記．卷一二三．大宛傳》：「大宛以為然，遣騫，為發導繹，抵康居，康居傳致大月氏。」
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居
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住。如：「居住」、「世居」、「居無定所」。
居住的處所。如：「新居」、「故居」、「安樂居」。
處於。如：「居首」、「居於劣勢」、「居安思危」。
存著、懷有。如：「他這樣做，到底居心何在？」
儲存。如：「奇貨可居」。
住宅、茶樓、飯館等場所的稱號用字。如：「蝸牛居」、「明湖居」、「東坡居」。
任、當。如：「自居」、「官居一品」。
居然：竟然。表示出乎意料之外的意思。如：「這題數學這麼簡單，你居然不會！」
居士：A>隱居的人。如：「鄉野居士」。B>在家吃齋念佛的人。
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投筆從戎
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∼西元前１１４，字子文，西漢漢中成固人。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此打通與西北諸國的交通，使漢朝能與中亞交流。
(8) 筆研：筆硯。研，通「硯」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》
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灰
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1.燃燒。《抱朴子．內篇．釋滯》：「不灰之木，不熱之火。」《後漢書．卷八○．文苑傳上．杜篤傳》：「燔康居，灰珍奇。」
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史記
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陽由，趙禹，張湯，義縱，王溫舒，尹齊，楊僕，減宣，杜周 史記卷一百二十三 大宛列傳 第六十三-大宛，康居，烏孫，奄蔡，大月氏，安息 (國家)|安息，塞琉古帝國|條枝，大夏 史記卷一百二十四 游俠列傳 第六十四-郭解 史記卷一百二十五 佞幸列傳 第六十五-鄧通，趙談|趙同，北宮伯子，周文仁，韓嫣，李延年 史記卷一百二十六 滑稽列傳 第六十六-淳於髡，優孟，優旃（補：郭舍人，東方朔，東郭先生，王先生，西門豹） 史記卷一百二十七 日者列傳 第六十七-司馬季主〔未闡述諸侯國之俗，僅記司馬季主之事，可能是未完稿。〕 史記卷一百二十...
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鍛
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將金屬放入火中燒紅，再用鐵錘搥打。如：「鍛鍊」、「鍛造」、「鍛工」、「鍛接」。《書經．費誓》：「備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善。」《晉書．卷四九．嵇康傳》：「初，康居貧，嘗與向秀共鍛於大樹之下，以自贍給。」
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應和
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1.呼應、響應。《漢書．卷七○．陳湯傳》：「時康居兵萬餘騎分為十餘處，四面環城，亦與相應和。」《宋書．卷七四．沈攸之傳》：「敬兒、文和斬其使，馳表以聞；柏年、道和、佩玉懷兩端，密相應和。」
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癡人說夢
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癡人說夢耳。李邕遂以夢為真，真癡絕也。僧贊寧以其傳編入《僧史》，又從而解之曰：「其言姓何，亦猶康會本康居國人，便命為康僧會。詳何國在碎葉東北，是碎葉國附庸耳。」此又夢中說夢，可掩卷一笑。 2.語意比喻愚者所說的不合實際之空談。 3.故事內容唐高宗時，有個和尚，修行很高，言談舉止十分奇異。一次，他到長江、淮河一帶雲遊。有人問他：“你姓何？”他回答說：“我姓何。”這人又問：“何國人？”他又回答：“何國人。”和尚死後，李邕為他作碑文，因不懂他所說的話的意思，只好根據他當年的回答寫道：“大師姓何，何國人。”此事被後人當成笑話，認...
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不得要領
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訴大宛王，並承諾若能幫忙抵達月氏國，漢室必定有豐厚的賞賜。大宛王欣然同意，張騫便在大宛的護送下，經由康居來到了月氏。月氏王被匈奴殺害後，月氏人離開故鄉，向西逃到大夏國附近，逐漸安定下來。那裡土地豐饒，民生安樂，十幾年過去後，月氏人已沒有報復匈奴的念頭了。張騫又從月氏到了大夏，希望藉由大夏得到與月氏合作的機會，卻仍無法達成目標。在那裡待了一年多也沒有進展，只好打道回府。在回程的路上，又被匈奴俘虜，滯留了一年多後，適逢單于過世，匈奴國內情況混亂，張騫才找到機會帶著妻子及一名部下逃回國。文中「不得月氏要領」，即是指張騫達到與月氏結盟的目的。後來「不得要領」這句成語就從這裡演變而出，指無法掌握要點或主...
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