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待詔
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1.唐朝時，凡文詞經學之士及醫卜技術等專家，養於翰林院中，以待皇帝詔命應對。有畫待詔、醫待詔、棋待詔等名稱。
3.宋元時對各種工匠的尊稱。《水滸傳》第四回：「智深便道：『兀那待詔，有好鋼鐵麼？』」《醒世恆言．卷一五．赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「女童覺被他看見，臉都紅了，道：『蒯待詔，有甚說話？』」
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待
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等候。如：「等待」、「待命」。
招呼、應對。如：「招待」、「接待」、「待客」、「款待」。
待遇：A>對待。如：「不平等待遇」。B>薪水，工作的報酬。如：「這家公司的待遇很高。」
逗留、停留。如：「待不住」、「待會兒」。
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詔
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告訴、告誡、教導。《莊子．盜跖》：「夫為人父者，必能詔其子；為人兄者，必能教其弟。」《楚辭．屈原．離騷》：「麾蛟龍使梁津合，詔西皇使涉予。」
古時皇帝所頒發的命令。《文選．諸葛亮．出師表》：「善道察納雅言，深追先帝遺詔。」唐．柳宗元〈尚書戶部侍郎王君先太夫人河間劉氏誌文〉：「然而天子有詔，俾定封邑。」
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放蕩不羈
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「放蕩不羈」係由「放蕩」及「不羈」二語組合而成。
「放蕩」是出自《漢書．卷六五．東方朔傳》。東方朔是西漢武帝時文武雙全的傑出人物。武帝即位初年，徵召天下賢良方正和具有文學才能之人，各地士人、儒生紛紛上書應聘，東方朔也在其中。武帝看了東方朔的自薦書後，讚賞他的氣概，就命令他在公車署中待詔，俸祿不多，也得不到武帝的召見。後來因為他臨危不懼，機智應變，不畏君權的作風，被任命為常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此處是說東方朔上書給武帝，提出耕戰以強國的建議，並且為自己沒有得到應有的官職而申訴。其行文用語可比美商鞅、韓非，「指意放蕩」─語意流暢而不受拘束，寫了數萬言，最後仍然沒有被重用。
「不羈」則是出...
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瞠目結舌
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結舌」的意思是說不出話。出自《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．李尋》。漢哀帝時，外戚專政，國家危亂，待詔李尋上書直諫哀帝，他勸哀帝：要治理好一個國家，就要能夠任用賢能。不能讓賢能之士像成帝時的王章一樣，因為直言極諫而被誣陷至死。這樣會讓「智者結舌」，賢能之士都不敢開口說話，為國家做事了。後來這兩個典源被合用成「瞠目結舌」，形容吃驚、受窘的樣子。如清．和邦額《夜譚隨錄．卷一○．秀姑》：「良久，覺腰間頓輕，用手捫搎，則腰纏盡失，蓋已為劙囊者竊去，瞠目結舌而已。」
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捕風捉影
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《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕...
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諱莫如深
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02.清．葉廷琯《吹網錄．卷二．閉城門大搜揚雄待詔二事芟正文留考異》：「惟雄之自述，一則曰客，再則曰楊莊，於王氏之推轂，絕口不言。豈自以進由權貴，故諱莫如深耶？」
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一日千里
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11.宋．鄧樁《畫繼．卷五．覺心》：「後因宣和待詔，一人因事匿香山，心得其山水訣，一日千里。」
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邸
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2.高級官員的住所。如：「府邸」、「官邸」、「私邸」。《漢書．卷六四上．朱買臣傳》：「初，買臣免，待詔，常從會稽守邸者寄居飯食。」
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不足掛齒
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＃《史記．卷九九．劉敬叔孫通列傳．叔孫通》叔孫通者，薛人也。秦時以文學徵，待詔博士。數歲，陳勝起山東，使者以聞，二世召博士諸儒生問曰：「楚戍卒攻蘄入陳，於公如何？」博士諸生三十餘人前曰：「人臣無將，將即反，罪死無赦。願陛下急發兵擊之。」二世怒，作色。叔孫通前曰：「諸生言皆非也。夫天下合為一家，毀郡縣城，鑠其兵，示天下不復用。且明主在其上，法令具於下，使人人奉職，四方輻輳1>，安敢有反者！此特2>群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙閒3>。郡守尉今捕論，何足憂。」二世喜曰：「善。」盡問諸生，諸生或言反，或言盜。於是二世令御史案諸生言反者下吏，非所宜言。諸言盜者皆罷之。迺賜叔孫通帛二十匹，衣一襲，拜為博士...
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貓頭鷹博士