後邊搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

後邊

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1.人體或物體背面、靠後的部分。《文明小史》第一六回：「跨出了門，早被兩個巡捕拖著朝北而去，後邊還跟了一大群看熱鬧的。」也作「後面」。

2.次序在後的部分。如：「購票的隊伍開頭排得很整齊，可是到後邊就亂了。」也作「後面」。

3.後來。《醒世恆言．卷二二．張淑兒巧智脫楊生》：「後邊元禮告假回來，親到廢寺基址，作詩弔祭六位同年。」

後

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在位置上與「前」相對。如：「後面」、「背後」。

在時間上與「先」相對。如：「先後」、「先來後到」、「後來居上」。

子孫。如：「後嗣」、「後代」、「名人之後」。

邊

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物體的周沿。如：「路邊」、「桌邊」、「岸邊」、「床邊」、「邊緣」。

兩國或兩地區之間的交界處或接近交界處。如：「邊防」、「邊界」、「守邊」、「墾邊」。

盡頭。如：「無邊無際」、「苦海無邊，回頭是岸。」、「遠在天邊，近在眼前。」

表示方位的所在。如：「北邊」、「左邊」、「旁邊」、「外邊」。

衣、物邊緣的裝飾。如：「滾邊」、「花邊」、「鏡邊」。

一面。如：「邊走邊吃」、「邊做邊學」、「邊吃飯邊看電視」。

頭緒、事物的條理。如：「儘管他說了半天，我還是摸不著邊兒。」

幾何學中夾成角或構成多角形的線段。如：「等邊三角形」。

量詞。用於計算物體邊側的單位。如：「四邊形」、「五邊形」。

耳濡目染

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ú釋義︰猶「耳濡目染」。見「耳濡目染」條。

01.《醒世姻緣傳．第二七回》：「只因安享富貴的久了，後邊生出來的兒孫，一來也是秉賦了那澆漓的薄氣，二來又離了忠厚的祖宗，耳染目濡，習就了那輕薄的態度。」

道貌岸然

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「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。

揚長而去

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銀子遞與，教他買一罈金華酒，一個豬首，連四隻蹄子，……不一時，來興兒買了酒和豬首，送到廚下。惠蓮正在後邊和玉筲在石臺基上坐著，撾瓜了兒哩！來興兒便叫他：「惠蓮嫂子，五娘、三娘都上覆你，使我買了酒、豬首連蹄子，都在廚房裡。教你替他燒熟了，送到前邊六娘房裡去。」惠蓮道：「我不得閑，與娘納鞋哩！隨問教那個燒燒兒罷，巴巴坐名兒教我燒！」來興兒道：「你燒不燒隨你，交與你，我有勾當1>去。」說著，揚長2>出去了。〔注解〕

(1) 勾當：工作。

(2) 揚長：掉頭不理，大模大樣的樣子。

九霄雲外

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04.《醒世姻緣傳》第六二回：「天下那不怕天不怕地的漢子，朝廷的法度丟在腦門後邊，父母的深恩撇在九霄雲外，那公論清議只當耳邊之風。」

骨瘦如柴

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「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事，敷衍而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前，神情威猛似虎，生病之後變得十分消瘦，骨架露出，像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」，《埤雅．卷一八．釋獸》︰「瘦如豺。豺，柴也。豺體細瘦，故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如豺」，也可用以形容人非常消瘦。

半推半就

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05.《醒世姻緣傳》第八三回：「後邊封出銀來，光棍們半推半就的接到手裡，謝了相主事狄希陳，歡聲如雷而散。」

退

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7.脫去、除去。如：「退毛」。《西遊記》第二三回：「把他且浸在後邊淨水池中，浸退了毛衣，使鹽醃著，使陰天下酒。」

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