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忻然     
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高興、歡喜。《三國演義》第一一四回：「瓘心中大喜，以為中計，忻然領諾。」《儒林外史》第一二回：「邀他來府一晤，他自當忻然命駕。」
然     
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對、正確。如：「大謬不然」、「不以為然」。
如此、這樣。如：「未必然」、「到處皆然」。
形容詞或副詞詞尾，表示狀態。如：「仍然」、「偶然」、「超然」、「恍然」、「茫然」。
轉折詞，但是。如：「然而」。
承接詞。如：「雖然」、「然後」、「然則」。
忻     
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喜悅。通「欣」。《玉篇．欣部》：「忻，喜也。」《董西廂》卷六：「適鶯聞人語親，忻喜之容見於面。」
顧此失彼     
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巫峽2>，東至滄海3>，分之則勢懸4>而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾！」還除吏部侍郎。 〔注解〕 (1) 甲士：披甲的士兵，泛指軍隊。 (2) 巫峽：長江三峽之一，位於湖北省巴東縣西，與四川省巫山縣接界。因巫山約束，形成四十六公里的長峽，巫山十二峰屏列長江兩邊，江道狹隘，水流湍急。 (3) 滄海：大海。在此指東海。 (4) 懸：孤立，無所依傍。
神通廣大     
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密，無不通和，上中下類之音，悉皆盡會。今我若自往問，實愧不任，須仗聖威，然乃去得。由是文殊受敕，大眾忻然。菴園草草盡商量，隨從文殊過丈室。 〔注解〕 (1) 伏以：表自謙的敬辭。 (2) 維摩居士：即維摩詰（ㄐ｜ㄝˊ）。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。隨著《維摩詰經》的流行，經中維摩詰居士的神通機智，深為佛教徒所欣賞。居士，佛教稱在家的佛教徒。 (3) 四般之才辯：指四無礙辯，即法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。意謂通達諸法，分別無礙；了知一切法理，智解無礙；通曉各種言語，表說無礙；傳法圓融無滯，樂說無礙。 (4) 偕：音ㄒ｜ㄝˊ，比、並。
韋應物     
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簿　　田家已耕作，井屋起晨煙。園林鳴好鳥，閒居猶獨眠。　　不覺朝已晏，起來望青天。四體一舒散，情性亦忻然。　　還複茅簷下，對酒思數賢。束帶理官府，簡牘盈目前。　　當念中林賞，覽物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。寄大樑諸友　　分竹守南譙，弭節過梁池。雄都眾君子，出餞擁河湄。　　燕謔始雲洽，方舟已解維。一為風水便，但見山川馳。　　昨日次睢陽，今夕宿符離。雲樹愴重疊，煙波念還期。　　相敦在勤事，海內方勞師。　新秋夜寄諸弟　　兩地俱秋夕，相望共星河。高梧一葉下，空齋歸思多。　　方用憂人瘼，況自抱微痾。無將別來近，顏鬢已蹉跎。　郊...
得此失彼     
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巫峽2>，東至滄海3>，分之則勢懸4>而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾！」還除吏部侍郎。 〔注解〕 (1) 甲士：披甲的士兵，泛指軍隊。 (2) 巫峽：長江三峽之一，位於湖北省巴東縣西，與四川省巫山縣接界。因巫山約束，形成四十六公里的長峽，巫山十二峰屏列長江兩邊，江道狹隘，水流湍急。 (3) 滄海：大海。在此指東海。 (4) 懸：孤立，無所依傍。
廣大神通     
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密，無不通和，上中下類之音，悉皆盡會。今我若自往問，實愧不任，須仗聖威，然乃去得。由是文殊受敕，大眾忻然。菴園草草盡商量，隨從文殊過丈室。 〔注解〕 (1) 伏以：表自謙的敬辭。 (2) 維摩居士：即維摩詰（ㄐ｜ㄝˊ）。維摩詰為胡語的音譯。意譯為「淨名」、「無垢稱」。為《維摩詰經》的主角。隨著《維摩詰經》的流行，經中維摩詰居士的神通機智，深為佛教徒所欣賞。居士，佛教稱在家的佛教徒。 (3) 四般之才辯：指四無礙辯，即法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。意謂通達諸法，分別無礙；了知一切法理，智解無礙；通曉各種言語，表說無礙；傳法圓融無滯，樂說無礙。 (4) 偕：音ㄒ｜ㄝˊ，比、並。
冷語     
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諷刺的話。元．李文蔚《蔣神靈應》第二折：「謳歌小令，鼓腹忻然；巧言相戲，冷語相攙。」元．楊訥《西游記》第一三齣：「爺不將閑話兒提，娘不將冷語兒攢，准備畫堂春宴酣。」也作「冷話」、「冷句」。
神色自得     
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神態自然，從容安閒。唐．溫庭筠〈乾𦠆子．權長孺〉：「長孺視之，忻然有喜色，如獲千金之惠，涎流于吻，連撮啖之，神色自得，合坐驚異。」
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