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慈悲
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佛教用語。慈，指給予眾生安樂；悲，指拔除眾生痛苦。南朝梁．沈約〈懺悔文〉：「爰始成童，有心嗜慾，不識慈悲，莫辨罪報。」後泛指慈愛、悲憫。如：「慈悲為懷」。元．楊顯之《瀟湘雨》第三折：「哥哥，你只管裡將我來棍棒臨身，不住的拷打。難道你的肚腸能這般硬，再也沒那半點兒慈悲的。」《西遊記》第一回：「好！好！好！今日方知姓也。萬望師父慈悲！既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。」《紅樓夢》第一六回：「列位神差略發慈悲，讓我回去和這一個好朋友說一句話就來的。」
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慈悲為懷
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以憐憫、寬容的心對待他人。如：「她慈悲為懷，決定不向肇事者提出民事賠償。」
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大發慈悲
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大大地發出慈愛憐憫。《喻世明言．卷三七．梁武帝累修歸極樂》：「伏望母親大人，大發慈悲，優容苦志。」《文明小史》第三八回：「兄弟是為百姓請命的意思，還望老同年大發慈悲，就是兄弟也感之不盡了。」
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慈悲為本
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指以慈愛、憐憫為本心。《南齊書．卷五四．高逸傳》史臣曰：「今則慈悲為本，常樂為宗，施舍惟機，低舉成敬。」《西遊記》第三八回：「徒弟啊！出家人慈悲為本，方便為門。你怎的這等心硬？」
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慈悲殺人
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大陸地區指安樂死。如：「醫界反對慈悲殺人。」
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悲
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2.佛學中拔除眾生痛苦的行為、心境。如：「慈悲」。
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披星戴月
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「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。
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桃李不言，下自成蹊
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(諺語)蹊，小路。全句指桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。[例]法師慈悲感人，信徒與日俱增，真是桃李不言，下自成蹊啊！
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惻隱之心
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目錄1 釋義2 語源2.1 譯文3 近義4 反義5 例句6 引用 釋義指人類天生的同情憐憫之心。惻隱，憐憫。 語源孟子 公孫丑上：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也。」 譯文見到別人的不幸所產生的同情憐憫之心，是仁道的開端；羞恥憎惡的心，是義理的開端。 近義悲天憫人 慈悲為懷 民胞物與 己飢己溺 菩薩心腸 反義鐵石心腸 麻木不仁 冷血動物 心如鐵石 漠不關心 包藏禍心 豺狐之心 例句人都是有惻隱之心的，看到有需要幫助的人總是不吝惜地伸出援手幫助他們。 引用<<中學生多功能成語典>>編者：金淵...
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