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成仙     
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1.成了仙人。《西遊記》第五回：「前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人喫了成仙了道，體健身輕。」《初刻拍案驚奇》卷四：「雖非真仙的派，卻是專一除惡扶善，功行透了的，也就借此成仙。」
得道成仙     
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道家指道術修煉完成而成為仙人。如：「中國古代皇帝為了能得道成仙，不惜巨資派人四處尋求祕方。」
成     
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事情達到預定目標。與「敗」相對。如：「完成」、「功成名就」、「大功告成」。
變為。如：「點石成金」、「他成了大忙人。」、「鐵杵磨成繡花針。」
指人事物發展到一定的狀態、階段。如：「成熟」、「成人」、「成蟲」。
可以。如：「這樣子做也成。」、「我不會同意你去做這事，不成就是不成。」
既有的、既定的。如：「成規」、「成見」「成語」、「一成不變」。
整個、全部的。如：「成天」、「成年累月」。
促成。如：「成全」、「玉成」、「君子有成人之美」。
達到。如：「成千上萬」、「成雙成對」。
構成整體的。如：「成分」、「成員」。
成果。如：「坐享其成」、「守成不易」。
已做好的。如：「成品」、「成衣」、「成藥」。
量詞。用於計算十等分概念的單位。如：「有八成希望。」
姓。
仙     
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1.經修煉後長生不老、超脫塵俗的人。如：「神仙」、「八仙過海」、「修道成仙」。唐．李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉詩：「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。」
道貌岸然     
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參考詞語︰道貌凜然注音︰ㄉㄠˋ　ㄇㄠˋ　ㄌ｜ㄣˇ　ㄖㄢˊ漢語拼音︰dào mào lǐn rán釋義︰容貌莊嚴肅穆。見「道貌岸然」條。 01.《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》：「光嚴整行之次，忽見維摩，道貌凜然，儀形畾落。」（源）　參考詞語︰岸然道貌注音︰ㄢˋ　ㄖㄢˊ　ㄉㄠˋ　ㄇㄠˋ漢語拼音︰àn rán dào mào釋義︰猶「道貌岸然」。見「道貌岸然」條。 01.《聊齋志異．卷一．成仙》：「又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。」 02.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷七．如是我聞一》：「現祕戲圖者，而回顧其形，則皆岸然道貌也。」
黃粱一夢     
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比喻榮華富貴如夢一般，短促而虛幻。亦比喻欲望落空。參見「黃粱夢」條。元．范康《竹葉舟》第一折：「因應舉不第，道經邯鄲，得遇正陽子師父，點化黃粱一夢，遂成仙道。」
真     
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1.道家稱得道成仙的人。如：「太乙真人」、「真人不露相」。《紅樓夢．第二五回》：「魘魔法叔嫂逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真。」
行雲流水     
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其守寡，沒想到莊妻受不了引誘，在被揭穿後羞愧上吊自殺，莊子則在妻子死後敲瓦盆而歌，之後摔碎瓦盆，得道成仙的故事。而典源節錄的是故事開頭，內容是：莊子時常夢見自己化身為蝴蝶，他將這件事告訴他的老師──老子，老子點出這是因為他前世是隻成精的蝴蝶的緣故，莊子頓時醒悟，從此看開世間人事的興衰、窮通，像飄動的浮雲，流動的水一樣無足輕重，不再被世俗牽累。後來「行雲流水」被用來比喻平淡自然的事物。
高談闊論     
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「高談」一詞出現的時間相當早，在《東觀漢記．卷一八．趙勤列傳》中就有「高譚清論」的用法。「譚」與「談」通。「高談清論」就是高雅不涉俗務地談論。後來「高談闊論」這句成語就從這裡演變而出，用來指見地高超、範圍廣闊地談論始見唐代呂巖〈徽宗齋會〉詩的開頭兩句「高談闊論若無人，可惜明君不遇真」。呂巖就是呂洞賓，相傳學道成仙，為八仙之一。後來這句成語引申有「痛快而無拘束地談論」的意思。例如《三俠五義》第二一回：「換盞傳杯，高談闊論。」又被引申泛指沒有實質內容，空泛而漫無邊際地談論。例如《文明小史》第一八回：「他們三個人圍著煙燈談天，席面上主賓四位，也在那裡高談闊論起來。」
自命不凡     
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身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可惜。道士本是仙人，想度楊漣成仙，見他塵念未消，只好作罷，便用力的拍楊漣的後頸，把他的病治好了。文末，蒲松齡藉異史氏之筆評論道：「與其讓天上多一個仙人，不如讓人間多一個聖人。」文中提到楊漣「自命不凡」，這句成語常被用來形容自以為聰明、不平凡。
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