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成說
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1.約定、盟約。《詩經．邶風．擊鼓》：「死生契闊，與子成說。」
2.通行的說法。《新唐書．卷二○○．儒學傳下．啖助傳．贊曰》：「徒令後生穿鑿詭辨，詬前人，捨成說，而自為紛紛。」
3.已成的論著、學說。《元史．卷一九○．儒學傳二．牟應龍傳》：「於諸經皆有成說，惟五經音考盛行於世。」
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習慣形成說
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「教育即習慣形成」或「教育即制約」(Education as Conditioning)是二十世紀生理心理學(Physiological Psychologies)——包括桑代克(E.L. Thorndike, 1874～1949)的聯結論(Connectionism)及華生(John B. Watson, 1878～1958)等人的行為主義(Behaviorism)的教育主張。這一派學者相信人類行為的最簡單模式，就是「刺激—反應間的聯結」（Stimulus-Response Connection, 簡稱S-R聯結）；而所謂的「習慣形成」就是經過長期所養成的不易改變的行為方式。他們認為習慣...
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赫爾巴特的形成說
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赫爾巴特(Johann F. Herbart, 1776~ 1841)的形成說，否認人有種種的官能(faculties)，以及只靠科學發展心靈與道德的說法。赫爾巴特認為教育不是由內向外的開展過程，也不是官能的訓練。教育是靠外在提示教材，形成觀念的聯合作用，而強化學生的心靈。心靈本來空無所有，全靠教學的作用，由外而內供給材料得以形成。
赫爾巴特指出，人類的心靈不過是對外界眾多的真實刺激，所做的種種不同的反應；這些反應稱為表象(presentations)。心靈隨時會應外界的材料而生新的表象，舊的表象的強度也就漸次減弱。形式訓練說主張的心靈官能，如注意、記憶、思想、知覺、情緒等其... |
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說
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用話語表達自己的意思。如：「說話」。
言論、道理。如：「學說」、「著書立說」。
解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」、「說清楚」。
責備。如：「我剛剛說了他一頓。」
談論。如：「談天說地」、「談古說今」。
介紹親事。如：「說媒」、「說親事」。
文體的名稱。如：「小說」、「偵探小說」、「少年小說」、「長篇小說」。
用言語勸說別人，讓他聽從或採納自己的意見。如：「說服」、「說客」、「遊說」。
喜悅。通「悅」。如：「學而時習之，不亦說乎！」
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成
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事情達到預定目標。與「敗」相對。如：「完成」、「功成名就」、「大功告成」。
變為。如：「點石成金」、「他成了大忙人。」、「鐵杵磨成繡花針。」
指人事物發展到一定的狀態、階段。如：「成熟」、「成人」、「成蟲」。
可以。如：「這樣子做也成。」、「我不會同意你去做這事，不成就是不成。」
既有的、既定的。如：「成規」、「成見」「成語」、「一成不變」。
整個、全部的。如：「成天」、「成年累月」。
促成。如：「成全」、「玉成」、「君子有成人之美」。
達到。如：「成千上萬」、「成雙成對」。
構成整體的。如：「成分」、「成員」。
成果。如：「坐享其成」、「守成不易」。
已做好的。如：「成品」、「成衣」、「成藥」。
量詞。用於計算十等分概念的單位。如：「有八成希望。」
姓。
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死生契闊
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契，相合；闊，離別。死生契闊指生死離合。《詩經．邶風．擊鼓》：「死生契闊，與子成說。」《周書．卷四一．庾信傳》：「死生契闊，不可問天。」
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張愛玲
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能引以為榮，只有和蘇青相提並論我是心甘情願的。」（張愛玲語）。潘柳黛在《論胡蘭成論張愛玲》中，對胡蘭成說張愛玲有貴族血液（李鴻章的重外孫女），尖刻地譏諷這關係就好像太平洋里淹死一隻老母雞，上海人吃黃浦江的自來水自稱「喝到雞湯」的距離一樣，以上海人腦筋之靈，不久將來，「貴族」二字，必可不脛而走，隨後果真有「貴族排骨麵」上市；後來張愛玲到香港，有人告訴她潘柳黛也在香港，張愛玲回答說：「誰是潘柳黛？我不認識。」• 香港大學文科就讀時有位好友炎櫻，張愛玲書中屢有描述，並錄下一些炎櫻語錄。張愛玲對炎櫻的描述有：「炎櫻姓摩希甸，父親...
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契闊
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2.分離，相隔。《詩經．邶風．擊鼓》：「死生契闊，與子成說。」宋．朱熹．集傳：「契闊，隔遠之意。」唐．薛調《無雙傳》：「噫！人生之契闊會合多矣，罕有若斯之比。」
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平話
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中國的一種講唱文學。將前代的軼事渲染說唱而成，行文的方式由韻散相間到純散體，在宋代最為盛行。如《三國志平話》、《五代史平話》。後亦用於指說書體的小說。也作「評話」。
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人心皇皇
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形容人心動搖，驚恐不安的樣子。清．孔尚任《桃花扇》第一四齣：「但一月無君，人心皇皇，每日議立議迎，全無成說。」《孽海花》第二五回：「在這種人心皇皇的時候，珏齋卻好整以暇，大有輕裘緩帶的氣象，只把軍隊移駐山海關，還是等他未到的槍砲。」也作「人心惶惶」。
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貓頭鷹博士