:::
資料庫查詢時間：828.1222 ms
共 382 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
或有
瀏覽人次:0
收藏人次:0
或者有。《文選．江淹．恨賦》：「或有孤臣危涕，孽子墜心。」《紅樓夢》第六二回：「以後芳官全要你照看他。他或有不到的去處，你提他。」
|
|
有
瀏覽人次:0
收藏人次:0
表事實、狀況的正面存在。與「沒」、「無」相對。如：「有錢」、「有力」、「有學問」、「有困難」。
表示部分狀態。如：「有人歡笑，有人痛哭。」
某，表示不確定。如：「有一天」、「有人說你很講義氣。」
置於動詞前，表示客氣。如：「有勞」、「有請陳先生。」
用於數目之間，表示附加。通「又」。如：「六十有六歲」、「七十有七人」。
|
|
鏡花水月
瀏覽人次:0
收藏人次:0
＃《遠什大乘要義問答．卷上．辯法身如幻常光泥洹三義》1>佛法身者，同於變化，化無四大五根。所以者何？造色之法，不離四大，而今有香之物，必有四法，色、香、味、觸；有味之物，必有三法，色、味、觸；有色之物，必有二法，有色、有觸；有觸之物，必有一法，即觸法也。餘者或有或無：如地，必有色、香、味、觸。水有色、味、觸，若水有香，即是地香。何以知之？真金之器，用承天雨，則無香也。火必有觸，若有香者，即是木香。何以知之？火從白石出者，則無香也。風但有觸，而無色也。若非色之物，則異今事。如鏡中像，水中月，見如有色，而無觸等，則非色也。化亦如是，法身亦然。 〔注解〕
(1) 典故或見於《大智度論．卷六》、唐．...
|
|
明哲保身
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明智有遠見的人，善於保護自己，不參與可能給自己帶來危險，或有損自己利益的事。[例]凡事為自己留一點退路是明哲保身之道。
|
|
徒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
7.人，多指壞人或有不良習性的人。[例]暴徒、賭徒、不法之徒
|
|
矯枉過正
瀏覽人次:0
收藏人次:0
07.《聊齋志異．卷七．細柳》：「或有避其謗者，又每矯枉過正，至坐視兒女之放縱而不一置問，其視虐遇者幾何哉？」
|
|
實事求是
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《漢書．卷五三．景十三王傳．河間獻王劉德》河間獻王德1>以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民得善書2>，必為好寫與之，留其真3>，加金帛4>賜以招之。繇是5>四方道術之人不遠千里6>，或有先祖舊書，多奉以奏獻王者，故得書多，與漢朝7>等。是時，淮南王安亦好書，所招致率多浮辯。獻王所得書皆古文先秦舊書，《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》之屬，皆經傳說記，七十子之徒所論。其學舉六藝，立《毛氏詩》、《左氏春秋》博士。修禮樂，被服儒術，造次必於儒者。山東諸儒（者）〔多〕從而游。 〔注解〕
(1) 河間獻王德：劉德（？∼西元前１３０），西漢景帝第三子。景帝前二年立為河間王。修...
|
|
夸父逐日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
上古神話故事。傳說夸父威猛好勝，乃與太陽追趕競走，總追不上，路上又累又渴，喝光了黃河、渭水仍然不夠，再往北邊大澤去找水喝，卻渴死在途中。他隨身的手杖棄置在地上，後來長出了一片桃林。典出《山海經．海外北經》。後比喻不自量力或有雄心壯志但未竟大業。南朝宋．釋僧愍〈戎華論折顧道士夷夏論〉：「若然者，君亦可即老子邪？便當五道群品，無非是佛，斯則是何言歟！真謂夸父逐日，必渴死者也。」
|
|
奇貨可居
瀏覽人次:0
收藏人次:0
珍異的貨品，可以收藏聚集起來，等候高價出售。語出《史記．卷八五．呂不韋傳》：「子楚，秦諸庶孼孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰：『此奇貨可居。』」後比喻仗恃某種專長或有利用價值的東西作為資本以謀利。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「事有大利，曰奇貨可居。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士