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戰士
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兵卒或從事於戰鬥的人員。《三國演義》第九九回：「聞曹真發已踰月，而行方半谷，治道功夫，戰士悉作。」
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亞馬遜；女戰士
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為希臘殖民地以弗所古城（Ephesus）之禮儀舞蹈者。希臘史學之父希羅多德（Herodotus, 484?, B.C.-425?, B. C.）說她們是屬於塞西亞古國（Scythia）的一族女戰士。在亞細亞西岸的古希臘殖民地愛奧尼亞（Ionia），這些希臘人發現希泰族（Hittite）自然女神的神殿，他們注意到此種崇拜的一項特色，即數百名服侍的女人，她們經常誤將禮儀轉為「女戰士」之奇異傳說異聞。賽斯（Sayce）注意此事實而記載道：「在早期的藝術，女戰士穿著希臘人的服裝，以雙頭斧武裝，她們表演敬拜愛和戰爭女神的舞蹈，此舞蹈即引起在他們看來為女戰士之國這種傳說。」
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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戰士授田憑據
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國民政府於抗戰時期發給軍人的一種授田憑據。為獎勵反共抗俄戰士並維持其家屬生活，總統特於民國四十年（西元1951）公布「反共抗俄授田條例」，民國四十五年起陸續發放。民國七十九年，立法院正式通過「戰士授田憑據處理條例」，並於民國八十年起開始依憑據發給補償金。其折算標準依身分、年齡、退役或服役等情形，分為一、二、四、十等四種基數，每一基數發給五萬元，最高不超過五十萬元。由國防部留守業務署負責辦理申請事宜，團管區負責發放補償金，退除役官兵輔導委員會參與協辦。
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充員戰士
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政府遷臺初期，為補充兵源實施徵兵，所徵召的一般常備士兵，稱為「充員戰士」。今已廢止。
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馬賽族戰士舞
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舞蹈名。非洲坦桑尼亞馬賽族（Masai）民俗舞蹈，由族中年輕的成年男舞者表演，其中最重要的特色是上下跳躍的動作。身體上半部直立不動，做垂直跳躍，甚至腿部並沒有明顯彎曲來完成這個動作。因僅有垂直跳躍的動作，此舞顯得很簡單，然而，舞者需有強勁的腿部肌力以達垂直跳躍至三十或四十公分高的程度。此舞除了顯示出戰士的跳躍力量之外，也有培養敏捷性的效果。
《The JVC Video Anthology of World Music and Dance》.
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戰士教育制度
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戰士教育制度是古希臘時代斯巴達的立法者雷克格斯(Lycurgus)，大約在西元前九世紀制定〔雷克格斯法〕時確立的軍國民教育制度。
戰士教育制度是想借助於教育制度的規劃與實施，以增強國家的軍事權力，使國家在經濟上、文化上及政治上達到自立自足的程度。教育的目的與城邦的軍事目的相一致，並按照斯巴達的傳統，使每個公民接受嚴格的軍事訓練，以培養斯巴達人健全的體魄、勇敢的志向、服從法令的習慣、尊敬長上的道德，以及堅忍耐勞的精神，使能入則為守法的公民，出則為勇健的戰士。 為達致戰士教育的目的，兒童七歲之前由母親保護教養，七歲之後必須離開家庭轉由國家管理；在國家所設的教場中，兒... |
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戰士舞
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舞名。為印尼一種戰鬥形態的儀式舞蹈。巴里斯（Baris）的意思為一排或一列，及一隊軍士，指的是為峇厘國王而戰的戰士。最初是一種宗教儀式，在寺廟慶典中以一人戰士和他們的武器奉獻給神明，舞蹈可由舞者所持的武器來區分矛槍、短劍、弓、劍或盾。該舞大多由中年男子演出；身穿白衣、頭戴兩邊各飾一朵花之白色三角帽、手執黑銀色相間長茅，排成兩橫排面相對進行一幕模仿戰鬥的舞蹈。而宗教儀式的巴里斯舞又稱為巴里斯傑地舞（Barie Ged´e）。如為英雄戰士的獨舞之舞劇形式，必含有對白，劇中以一系列的獨舞作為序幕，表現的是戰士在沙場上的英勇神武，目前的巴里斯獨舞便由此演變而來，稱為《巴里斯潘黛》（Baris pend...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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如鉤佛戰士舞
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舞名。南斯拉夫如鉤佛鎮的舞蹈，該鎮位於瑟比雅（Serbia）南部的科斯美（Kosmet）地區。由於如鉤佛鎮的男人從前是職業戰士，因此某些舞蹈展現出一種戰鬥傳統，戰士舞常被安排由現代民俗舞團演出，令人印象深刻。此支舞由兩位男子表演，只用鼓的節奏聲伴奏，兩位攜帶著彎刀的男子，彼此面對面而舞，他們穿著柔軟輕巧的無跟靴子，做出幾乎是扭曲飛撲的動作。鼓手們隨舞者的動作敲出節奏，看起來像是鼓手的競賽，當舞者環形移動時，鼓手霎時蹲下，霎時站起，得勝者將腳放在雙膝跪地的鼓手之鼓上；接著由兩位戰士手牽手平舉與肩同高，表演一段舞。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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士
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「士」字在中國典籍中出現最早的是指法官，見〔尚書．舜典〕載：「帝曰：皐陶、蠻夷華夏、寇賤姦宄，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五牢三居，唯明克允。」此後典籍中常常出現士字，或指有才能的人，或指讀書人，也泛指男性的普通人。荀子在〔哀公篇〕區分庸人、士、君子、賢人和大聖，對士有明白的描述（參見「人有五儀」）。又在〔荀子〕書中，出現了許多「士」的名稱，有的因名稱而略有解釋，有的則只見名稱而已，匯集起來，可供參照。
1.名與義並見：(1)通士：「上則能尊君，下則能愛民，物至而應，事起而辨。」是指能事上治下，能任事應物，辨別道理的人。(2)公士：「不下比以闇上，不上同以疾下，分爭於中... |
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貓頭鷹博士