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戴禮
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大戴、小戴二人增刪的《禮記》。《幼學瓊林．卷四．文事類》：「二戴曾刪《禮記》，故曰戴禮。」參見「戴德」條。
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大戴禮記
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書名。漢代戴德所傳的《禮記》。為有別於戴聖的《小戴禮記》，故稱為《大戴禮記》。原有八十五篇，後不傳，今有輯本。簡稱為「大戴禮」。
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小戴禮記
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書名。漢戴聖所輯的《禮記》。參見「禮記」條。
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大戴禮
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《大戴禮記》的簡稱。參見「大戴禮記」條。
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戴
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將物品套掛在身體部位上。如：「戴帽子」、「戴手套」、「戴眼鏡」、「張冠李戴」。
尊敬、推崇、擁護。如：「擁戴」、「愛戴」。
頂著。如：「戴罪立功」、「披星戴月」、「不共戴天之仇」。
姓。
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禮
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人類的行為規範。如：「禮俗」、「禮節」、「禮法」、「禮儀」。
表示尊敬的態度或行為。如：「禮貌」、「敬禮」、「行禮」、「禮賢下士」。
儀式。如：「典禮」、「喪禮」、「成人禮」、「成年禮」。
贈送人家的物品。如：「禮物」、「獻禮」、「送禮」、「禮金」、「禮餅」。
尊敬、厚待。如：「禮遇」、「禮聘」。
禮拜：A>向神行敬拜禮。B>基督徒於星期日集會，敬拜上帝的儀式。如：「星期日是基督徒做禮拜的日子。」C>一個星期為一禮拜，星期日為禮拜日。如：「下個禮拜開始期中考。」
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草菅人命
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菅，一種野草。草菅人命比喻輕視人命，濫殺無辜。語本《大戴禮記．保傅》：「其視殺人若艾草菅然，豈胡亥之性惡哉？」《初刻拍案驚奇》卷一一：「所以說，為官做吏的人，千萬不要草菅人命，視同兒戲！」《文明小史》第二六回：「況且內中有人到過雲南，曉得那裡官府待百姓的暴虐，……這些話說說，也教官府聽見，怕人家不服，不至依然草菅人命。」
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教學相長
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《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章，西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書，世稱「小戴禮記」，成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇，論述了學習的功用、方法、目的、效果，及教學為師的道理。此段文字是論述教與學互相促進的作用。就像雖然有好菜擺在那裡，如果不去嘗試，就不知它的美味；雖然有最好的道理，如果不去學習，就不知它的美好，所以一定要學習過後，才能知道自己的不足的地方；接著，透過教學，才知道自己的困惑缺乏在哪裡。知道自己的不足，然後能自我反省，要求自己要更進一步的學習；知道自己的困惑缺乏，然後能自我勉勵，學不懈怠，所以說，教與學是互相增長的。後來「教學相長」...
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青出於藍
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＃《荀子．勸學》君子曰：「學不可以已1>。」青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮2>以為輪，其曲中規。雖有槁暴3>，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直4>，金就礪則利5>。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 〔注解〕
(1) 已：停止。
(2) 輮：通「揉」，音ㄖㄡˊ，使彎曲。
(3) 槁暴：晒乾而枯。槁，枯。暴，晒乾。
(4) 木受繩則直：木頭用繩墨矯正就可以切得直。繩：繩墨，木匠用以取直的工具。
(5) 金就礪則利：金屬用磨刀石磨就會變利。金：金屬器具。礪：粗的磨刀石。〔參考資料〕另可參考：《大戴禮記．勸學》
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孤陋寡聞
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《禮記》為十三經之一，大概是孔子弟子及其後學所記。本為許多關於「禮」的單篇文章，西漢戴聖從中選取四十九篇編訂成書，世稱「小戴禮記」，成為現今通行的版本。其中的〈學記〉篇，論述了學習的方法，以及教學為師的道理，與〈大學〉篇所講述的內容，可說是互為表裡，自古以來甚為學者所推重，直至今日，書中的道理仍然深具價值。這段文字，說明了古代大學中進行教育的正確方法，應該在一切的問題與邪念萌發之前，就用禮節加以禁止約束，這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處，就是觀摩、切磋。這四種方式，就是促使教育...
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貓頭鷹博士