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敷陳
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鋪敘陳述。《舊唐書．卷一三九．列傳．陸贄》：「其於議論應對，明練理體，敷陳剖判，下筆如神，當時名流，無不推挹。」《儒林外史》第一回：「說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。」
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陳
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擺設、排列。如：「陳列」、「陳設」、「五味雜陳」。
述說。如：「陳情」、「陳述」、「面陳」、「鋪陳事理」。
舊的、年代久遠的。如：「陳跡」、「陳舊」、「陳年舊事」、「陳腔濫調」、「推陳出新」。
姓。
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敷
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1.鋪陳、展開。通「鋪」。[例]敷設、敷陳其事
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詩經
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雅》”。 301-305 賦、比、興 “賦、比、興”是詩經的表現手法。朱熹《詩集傳》解釋：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。“賦”是指“鋪陳直敘”，是直陳其事，描述一件事情的經過（直述法），一般多見於《頌》和《大雅》。“比”是指“託物擬況”，是打個比方，用一件事物比喻另一件事物（比喻法），如《鄘風‧相鼠》﹑《魏風‧碩鼠》用可惡的老鼠的譬喻統治者的貪婪。“興”是指“託物起興”，是從一件事物聯想到另外一件事物；也可以說是：先言他物，再興起聯想（聯想法），如《周南‧...
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空中樓閣
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05.清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構．審虛實》：「實者，就事敷陳，不假造作，有根有據之謂也；虛者，空中樓閣，隨意搆成，無影無形之謂也。」
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陳述
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相似詞：報告、敷陳、講述、敘述、陳說
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八股文
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文體名。明、清兩代科舉考試時規定的應考文體。其體制源於宋、元的經義。最初八股考試命題採用經書中人倫治道之言，應試者據以敷陳經義，有若代聖賢立言，稱為「制義」。元仁宗以四書命題，限用朱子集注，明、清時科舉考試亦多取四書中的語句命題，故稱為「四書文」。明成化以後漸成定式，清光緒末年廢除。文章結構可分為破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後比、大結八部分，全文對格式、體裁、用語、字數有嚴格規定。也稱為「八比文」、「制藝」、「時藝」、「時文」。
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六義
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《詩經》中的風、雅、頌、賦、比、興。見〈詩大序〉。大抵說來，風為各國的歌謠、雅是周王畿的歌曲、頌是廟堂祭祀的樂歌，此三種是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事、比是指物譬喻、興是借物起興，是詩經的三種表現內容的方法。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環深。」
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詩以言志
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語本《書經．舜典》：「詩言志，歌永言。」詩可以表達自己的心志意向。南朝宋．謝靈運〈山居賦〉：「詩以言志，賦以敷陳。」唐．王勃〈遊山廟序〉：「詩以言志，不以韻數裁焉。」
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下筆如神
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形容寫起文章來，文思泉湧，行文暢達，如有神助。《舊唐書．卷一三九．陸贄傳》：「其於議論應對，明練理體，敷陳剖判，下筆如神，當時名流，無不推挹。」也作「下筆如有神」、「下筆有神」。
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貓頭鷹博士