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斧柯
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2.比喻政權、權柄。清．黃遵憲〈述懷再呈靄人樵野丈〉詩：「豈能無斧柯，皇皇行仁義。」
3.喻指媒人。明．朱鼎《玉鏡臺記》第四齣：「潤玉年已及笄，要覓一婿。斧柯之任，相屬何如？」
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尋
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4.動用、使用。《左傳．昭公元年》：「日尋干戈，以相征討。」《孔子家語．卷三．觀周》：「毫末不扎，將尋斧柯。」
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六書
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／何／音相近，而與「可」字或「何」字所代表的詞語的意義無關，「可」及「何」甲骨文分別作可及何，分別像斧柯和荷鋤之形。漢字是語素文字，語素是音義結合的最小單位，形聲的構形因此是根據語素的兩個方面──音節和語義，以構造文字。三、辨析：形聲字形符表構意，聲符表聲，似乎清楚明白；然而，極多形聲字，聲符同時兼有意符的作用，形聲與會意（甚至像形）不分。以「趾」為例，從足，止聲。但是，止，甲骨文作止，像腳掌上腳趾之形，因此，「止」不但是聲符，也是像形的形符，趾，既是從足止聲的形聲字，更是從足從止的合體像形字。再以「嫁」為例，《說文解字...
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耰
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用來平整田土或擊碎土塊的農具。通「櫌」。《淮南子．氾論》：「後世為之耒耜耰鉏，斧柯而樵。」宋．陸游〈東村〉詩二首之一：「野人知我出門稀，男輟鉏耰女下機。」
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椑
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2.斧柄。《玉篇．木部》：「椑，齊人謂斧柯為椑。」
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綿綿不絕，縵縵奈何
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綿綿、縵縵形容廣遠不絕。「綿綿不絕，縵縵奈何」比喻禍生於微，不防微杜漸，則後有大患。《戰國策．魏策一》：「綿綿不絕，縵縵奈何，毫毛不拔，將成斧柯。」
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