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時流     
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當時一般的人。前蜀．韋莊〈絳州過夏留獻鄭尚書〉：「因循每被時流誚，奮發須由國士憐。」《儒林外史》第一八回：「名譽隆時，不比時流之輩。」
流     
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液體移動。如：「流動」、「奔流」、「流汗」、「血流如注」。
移動的液體。如：「水流」、「洪流」、「河流」。
像水流般移動的現象。如：「潮流」、「寒流」、「氣流」、「電流」、「暖流」。
品類、等級。如：「名流」、「上流」、「下流」、「第一流」。
往來不定的。如：「流雲」、「流亡」、「流離失所」、「流動人口」。
派別。如：「流別」、「流派」、「三教九流」。
沒有根據的、不明來處的。如：「流言」、「流譽」、「流彈」。
傳播、散布。如：「流傳」、「流芳萬世」。
快速通過的、運轉不停的。如：「流星」、「流光」、「流年」。
趨向。如：「流於形式」、「流於鋪張」。
時     
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時候，一段的時間。如：「現時」、「古時」、「那時」。
一定的時間。如：「按時」、「準時」、「限時」。
機會。如：「時機」、「時來運轉」。
經常。如：「時常」、「時時」、「學而時習之」。
偶爾。如：「時好時壞」。
現在的、當前的。如：「時弊」、「時裝」、「時事」、「時局」。
量詞。用於計算時間的單位。一時為六十分。如：「這件事不是一時三刻的時間就可以完成。」
皮亞傑(Jean_Piaget)認知發展理論     
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中，吸收知識時的認知方式以及解決問題的思維能力，其隨著年齡增長而改變的歷程。皮亞傑的研究方法不採用當時流行的等實驗組及多人資料統計的方式，而採用對於個別兒童(他自己的女兒)在自然的情境下連續、細密的觀察紀錄他們對事物處理的智能反應，屬於質的研究。而他這種研究方式，廣為現時兒童心理學家所採用。認知發展論的理論，可以分成兩階段說明： 其一是他理論中的重要觀念，這些術語代表其理論的要義或基本概念。 其二是不同年齡兒童的發展階段觀點。 理論皮亞傑認為發展會以階段形式出現，透過平衡歷程從一階段演化至下一個階段。兒童會在環境中所遭遇...
拾人牙慧     
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釋義︰即「拾人牙慧」。見「拾人牙慧」條。 01.清．孔尚任〈桃花扇凡例〉：「曲名不取新奇，其套數皆時流諳習者，無煩探討，入口成歌。而詞必新警，不襲人牙後一字。」　參考詞語︰襲人牙慧注音︰ㄒ｜ˊ　ㄖㄣˊ　｜ㄚˊ　ㄏㄨㄟˋ漢語拼音︰xí rén yá huì釋義︰即「拾人牙慧」。見「拾人牙慧」條。 01.清．馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉：「間來議論名雋，語言超妙，不襲人牙慧一語。」
不可一世     
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狂傲自滿，以為無人能及。形容狂妄自大已達極點。明．焦竑《玉堂叢語．卷八．簡傲》：「王廷陳……為翰林庶吉士，詩已有名，其意不可一世，僅推何景明，而好薛惠、鄭善夫。」《孽海花》第三四回：「圓圓的臉盤，兩目烱烱有光，於盎然春氣裡，時時流露不可一世的精神。」也作「不肯一世」。
才高八斗     
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的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當...
落花流水     
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參考詞語︰流水落花注音︰ㄌ｜ㄡˊ　ㄕㄨㄟˇ　ㄌㄨㄛˋ　ㄏㄨㄚ漢語拼音︰liú shuǐ luò huā釋義︰即「落花流水」。見「落花流水」條。 01.五代十國南唐．後主〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞：「獨自莫憑欄，無限關山。別時容易見時難。流水落花歸去也，天上人間。」 02.《兒女英雄傳．第一八回》：「一時流水落花，悠然而去。」　參考詞語︰水流花落注音︰ㄕㄨㄟˇ　ㄌ｜ㄡˊ　ㄏㄨㄚ　ㄌㄨㄛˋ漢語拼音︰shuǐ liú huā luò釋義︰即「落花流水」。見「落花流水」條。 01.唐．溫庭筠〈宿城南亡友別墅〉詩：「水流花落歎浮生，又伴游人宿杜城。還似昔年殘夢裡，透簾斜月獨聞鶯。」
橫亙     
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1.綿延橫列。唐．王昌齡〈出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一〉詩：「石脈盡橫亙，潛潭何時流。」
八斗之才     
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的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當...
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