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暴君
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殘暴專制的統治者。《孟子．滕文公上》：「是故暴君汙吏，必慢其經界。」晉．陸機〈五等論〉：「昏主暴君，有時比跡。」
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暴君焚城錄
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書名。作者為波蘭的顯克微支，是一部膾炙人口的歷史小說。內容描寫羅馬帝國與新興基督教勢力間的衝突，作者將暴君迫害基督教的暴行，及信徒們不屈不撓的殉道精神，以對照的手法表現出來，在經營莊嚴和悲劇氣氛上相當成功。也譯作「你往何處去」。
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暴
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殘酷凶惡。如：「暴徒」、「暴虐」、「暴行」、「殘暴」、「暴政必亡」。
劇烈、猛烈。如：「暴力」、「暴怒」、「暴動」、「暴跳如雷」、「狂風暴雨」。
空手搏鬥。如：「暴虎馮河」。
忽然、突然。如：「暴漲」、「暴富」、「暴發戶」。
毀壞、糟蹋。如：「暴殄天物」、「自暴自棄」。
鼓起、突出。如：「他氣得頭上的青筋都暴出來了。」
顯露。如：「暴露」。
晒。同「曝」。如：「一暴十寒」。
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君
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封建時代的一國之主。如：「國君」、「君主」。
古代的封號。如戰國時代齊國的孟嘗君，魏國的信陵君。
子孫尊稱父祖輩。如：「嚴君」、「家君」、「先君」。
妻子稱自己的丈夫。如：「夫君」、「郎君」。
對一般人的尊稱。如：「陳君」、「諸君」。
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亡羊補牢
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ˋ），也不算太遲。』像商湯、周武王這樣的賢王，雖然只有百里之地，卻能夠興盛起來；而像夏桀、商紂這樣的暴君，雖然統有整個天下，最後卻亡國了。現在楚國的領土有幾千里，比起商湯、周武王的領地要大多了，所以只要大王有心振作，並非不可能啊！」這次襄王完全接納了莊辛的建議，並封他為陽陵君。在莊辛的輔佐下，襄王重振國力，終於收復失土，度過了這次的危機。後來「亡羊補牢」演變為成語，用來比喻犯錯後及時更正，尚能補救。
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助紂為虐
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紂，商代的暴君。助紂為虐比喻協助壞人做壞事。隋．祖君彥〈為李密檄洛州文〉：「達等助紂為虐，嬰城自固。」《紅樓夢》第九回：「後又附助著薛蟠，圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。」也作「助桀為虐」。
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愛屋及烏
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親，何如？」武王曠乎若天下之已定，遂入殷。 〔注解〕
(1) 紂：名辛，商朝最後一位君主，相傳是個暴君。因耽於酒色，暴斂重刑，遂致民怨四起。後為武王敗於牧野，自焚於鹿臺而死。
(2) 武王：姬發，西周君王，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯伐商，大戰於牧野，敗紂而代有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡曰武。
(3) 皇皇：通「惶惶」，惶恐不安的樣子。
(4) 太公：呂尚，字子牙，號太公望，周初賢臣，生卒年不詳。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為呂尚。年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為姜太公。
(5) 入殷奈何：指進入殷商國土後，當...
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生靈塗炭
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生靈，人民、百姓。「生靈塗炭」指人民生活陷於泥沼和炭火之中。形容人民處於極端艱苦的困境。語出《晉書．卷一一五．苻丕載記》。
△「民不聊生」、「民墜塗炭」
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以卵擊石
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另外，在《荀子．議兵》也可看到這個成語的使用：荀子主張「仁人之兵」，反對「攻奪變詐」。他認為，如果以暴君桀的不義之師，來攻擊聖王堯的仁人之兵，就好像「以卵投石」一樣，注定會失敗的。
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不知所措
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君和七種臣子行為的得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
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