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本無宗     
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魏晉般若學中的流派。對本無宗的內容及創立者一般認為有兩派。一為道安所立,主張一切諸法本性空寂,頗能掌握般若空的涵義。一為竺法深所立,把「無」理解成形上的本體,為萬有的根本。
    
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沒有:「無用」、「無情」、「無辜」、「無中生有」、「無風不起浪」、「無事不登三寶殿」。
南無佛教用語合掌稽首禮敬的意思:「南無阿彌陀佛」。(音讀為ㄋ
    
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祖先:「祖宗」、「宗廟」、「宗祠」、「列祖列宗」。
    
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草木的根:「根本」、「草本」。
本無     
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2.本無宗的簡稱。參見「本無宗」條。《肇論》:「本無者,情尚於無,多觸言以賓無。」
六家七宗     
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東晉時期佛教解釋《般若經》的派別。《般若經》初傳中國時,限於對印度文化理解的方式,產生不同的異解,遂有「六家七宗」,其代表分別為道安的本無宗、支道林的即色宗、于法開的識含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心無宗、于道邃的緣會宗、竺法深、竺法汰的本無異宗。前六者是六家,若加上本無異宗則稱為「七宗」。
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