樂道安貧搜尋結果 - 教育百科

樂道安貧

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安於貧賤的處境，而以求立身處世的大道為樂。《晉書．卷九一．儒林傳．范平等傳．史臣曰》：「宣子之樂道安貧，弘風闡教；斯並通儒之高尚者也。」元．施惠《幽閨記》第一一齣：「樂道安貧巨儒，嗟怨是何如？」

樂

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喜悅。如：「快樂」、「歡樂」、「樂不可支」、「樂極生悲」。

喜歡去做。如：「樂此不疲」、「樂於助人」、「樂善好施」。

有節奏而和諧動人的聲音。如：「音樂」、「樂曲」、「樂章」。

喜好。如：「樂山樂水」。

安

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平靜、寧靜。如：「安靜」、「安寧」、「安詳」、「坐立不安」、「隨遇而安」。

穩當、穩定。如：「安穩」、「安定」、「安逸」。

不危險。如：「安全」、「平安」、「居安思危」、「轉危為安」。

撫慰、使安靜。如：「安慰」、「安撫」、「安民」、「除暴安良」。

身體健康。如：「請安」、「問安」。

裝置、設置。如：「安裝」、「安電燈」、「安門鈴」。

存、居。如：「不安好心」、「安身之地」。

加上。如：「不要隨便把人安上罪名。」

何處、哪裡。如：「他如今安在？」

安非他命的簡稱。如：「吸安」、「安毒」。

道

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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。

說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。

事理。如：「道理」。

真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」

方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。

技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」

中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。

由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。

道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。

量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」

貧

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生活窮困的。如：「貧困」、「貧戶」、「貧民」、「貧賤」、「貧窮」。

不足、缺乏。如：「貧血」、「貧乏」。

貧嘴：罵人多嘴。如：「你少貧嘴了，當心挨罵。」

道安

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東晉一位高僧的法號。俗姓魏。常山扶柳縣（今河北省冀縣境內）人。早年出家，因形貌黑醜，不為剃度師所重視，後受知於佛圖澄，曾代佛圖澄說法，贏得「漆道人，驚四鄰」的美譽。佛圖澄死後才離開鄴都，而下襄陽，創檀溪寺，齋講不倦，成為當時佛教界的典範。孝武帝太元四年苻堅攻下襄陽，延請道安住長安，這時他已六十七歲。在長安七、八年間，領導翻譯講經說法。他在佛法中，以《般若學》用功最力，在當時是最接近般若義的一家。著有《光讚析中解》、《放光般若析疑準》、《空性論》等。其中尤以綜理眾經目錄、對了解譯經史的貢獻最大。主張僧侶應以釋為姓，也獲得後世僧眾的遵循。

樂道

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1.樂於稱道、喜歡談論某事物。如：「美妙往事，他至今仍津津樂道。」

2.悅樂聖賢之道，且以守道為樂。如：「安貧樂道」。《論語．學而》：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。』」

安貧

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在貧困環境中仍安逸自得。《幼學瓊林．卷三．貧富類》：「惟君子安貧，達人知命。」

安貧樂道

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以信守道義為樂，而能安於貧困的處境。《後漢書．卷二六．韋彪傳》：「安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。」《晉書．卷九一．儒林傳．劉兆傳》：「安貧樂道，潛心著述，不出門庭數十年。」也作「樂道安貧」、「安貧守道」。

攀龍附鳳

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1.依附英主以建立功業。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「舞陽鼓刀，滕公廄騶，潁陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，並乘天衢。」《三國演義》第七三回：「方今天下分崩，英雄並起，各霸一方，四海才德之士，捨死亡生而事其上者，皆欲攀龍附鳳，建立功名也。」也作「攀鱗附翼」、「攀龍附驥」、「攀龍託鳳」、「攀龍趨鳳」、「附鳳攀龍」。

2.趨附權貴，以求進升。如：「當時孟嘗君門下食客三千，大都是攀龍附鳳之徒。」也作「攀鱗附翼」、「攀龍附驥」、「攀龍託鳳」、「攀龍趨鳳」、「附鳳攀龍」。

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