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正待     
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1.正準備要。《儒林外史》第三一回：「鮑廷璽進去坐下，正待要水洗臉，只見門口落下一乘轎子來。」《紅樓夢》第一回：「至晚間正待歇息之時，忽聽一片聲打的門響，許多人亂嚷。」
2.正在等待。如：「幾千年的文化傳統正待我們去發揚光大。」唐．皇甫冉〈赴李少府莊失路〉詩：「君家南郭白雲連，正待情人弄石泉。」
待     
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5.將要、打算。如：「正待出外，卻下起大雨來了。」宋．辛棄疾〈最高樓．相思苦〉詞：「待不飲，奈何君有恨；待痛飲，奈何吾有病。」元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「你道我為甚麼私離繡榻，待和伊同走天涯。」
正     
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不偏斜的。如：「正午」、「正中」、「公正無私」。
合規矩的、合常理的。如：「端正」、「正經」、「正路」、「正道」。
恰巧、剛好。如：「正好」、「正巧」、「正值」、「正中下懷」。
表動作在進行中。如：「他正在讀書。」、「外面正下著傾盆大雨。」
修改錯誤。如：「改正」、「訂正」、「糾正」。
純而不雜的。如：「純正」、「正紅色」。
肯定的。與「反」相對。如：「正面」、「正方」。
與「負」相對。如：「正數」、「正電」。
原本的、正式的。如：「正本」、「正職」、「言歸正傳」。
正月：農曆的第一個月。如：「正月初一寺廟裡擠滿了進香祈福的民眾」
不共戴天     
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12.《蕩寇志》第二五回：「我正待助小婿報不共戴天之仇，焉肯與你講和！」
諮商倫理原則     
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諮商倫理原則(Counseling of ethics and principles)目錄1 基本倫理原則1.1 免受傷害權1.2 受益權1.3 自主權1.4 公正待遇權1.5 要求忠誠權2 關鍵字3 參考資料 基本倫理原則美國諮商學會發表倫理守則，明定出諮商的專業人員應遵循的諮商倫理為何，而此些倫理原則主要是提供基本的概念，因此考量到個別特殊的案例，而又能是倫理守則的原理基礎。而以下將介紹諮商倫理原則的五大原則：免受傷害權、受益權、自主權、公正待...
而且     
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表示平列或更進一層的連詞。《荀子．富國》：「則必有貪利糾譑之名，而且有空虛窮乏之實矣。」《文明小史》第一一回：「正待舉行留靴大典，不提防旁邊走出多少人，不問皂白，一擁而上，不但靴子留不成，而且傅知府的帽子，亦被眾擠掉。」
歡天喜地     
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非常歡喜高興的樣子。元．無名氏《謝金吾》第二折：「往常時見我來，便歡天喜地；今日見我來，甚是煩惱。」《初刻拍案驚奇》卷五：「正待要歡天喜地指日成親。」也作「喜地歡天」。
烏龜     
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3.稱妓院的男主人或男僕。《初刻拍案驚奇》卷二：「你不懂，但凡娼家烏龜，必是性狠的。你妹子既來歷不明，他家必緊防漏洩。」《負曝閑談》第一三回：「正待開言，樓下烏龜一疊連聲的喊著客人來。」也稱為「八老」、「王八」、「忘八」。
歇息     
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2.睡覺。《水滸傳》第二八回：「到晚，又是許多下飯，又請武松洗浴了，乘涼歇息。」《紅樓夢》第一回：「至晚間，正待歇息之時，忽聽一片聲打的門響，許多人亂嚷，說本府太爺的差人來傳人問話。」
表揚     
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表彰顯揚。《初刻拍案驚奇》卷一七：「府尹道：『你兒子是個成器的，不消說，我正待表揚其孝。』」《文明小史》第二○回：「魏榜賢看了，又只是一個人儘著拍手，以表揚他佩服的意思。」
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