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毫釐之差     
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極小的差距。如：「昨天的百米賽跑，他以毫釐之差敗給美國選手。」
差     
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不同、分別、區別。如：「差別」、「差異」、「相差」。
錯誤、缺失。如：「誤差」、「差池」、「差錯」。
尚可、大致可接受。如：「差可」、「差強人意」。
兩數相減的得數。如：「二是五減三所得的差。」
區別。如：「差得多」。
不好。如：「差勁」、「表現太差」。
派遣。如：「差遣」、「差使」。
被指派從事某種工作的人。如：「信差」、「郵差」、「欽差」。
被派遣去做的事。如：「差事」、「出差」。
參差：雜亂不整齊。如：「參差不齊」。
之     
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代詞：此、這、這個。用以代替人、事、物。如：「言之成理」、「取而代之」、「總而言之」、「取之不盡，用之不竭」。
助詞：相當於「的」。如：「莫逆之交」、「緩兵之計」、「前車之鑑」、「在天之涯」、「三分之一」、「三口之家」。
往、到。如：「不知所之」、「吾欲之南海」、「先生將何之」。
毫     
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細毛。如：「毫毛」、「秋毫之末」、「明察秋毫」。
極小、細微的。如：「差之毫釐，謬以千里。」
一點兒。如：「毫不在意」、「毫不相干」、「毫不留情」。
指毛筆。如：「羊毫」、「揮毫」。
公制中表示度、量、衡等單位的千分之一。如：「毫米」、「毫克」。
釐     
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改正、整理。如：「釐定」、「釐正」、「釐清」。
量詞：A>用於計算長度的單位。一釐等於千分之一公尺的長度。B>用於計算地積的單位。一公釐等於百分之一公畝。C>用於計算重量的單位。一公釐等於千分之一公兩。D>用於計算利率的單位。年利率一釐是本金的百分之一，月利率一釐是本金的千分之一。
幸福、吉祥。通「禧」。如：「春釐」、「恭賀年釐」。
毫釐     
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極微小的數量。《抱朴子．外篇．疾謬》：「故毫釐之失，有千里之差。」《三國演義》第二九回：「貧道得之，惟務代天宣化，普救萬人。未曾取人毫釐之物，安得煽惑人心？」
不假思索     
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宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕 (1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
不加思索     
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此處所列為「不假思索」之典源，提供參考。 宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕 (1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
不暇思索     
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此處所列為「不假思索」之典源，提供參考。 宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕 (1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
不假思量     
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此處所列為「不假思索」之典源，提供參考。 宋．黃榦〈復黃會卿書〉（據《黃勉齋文集．卷四》引）一二年來，於《中庸》之旨，玩之殊有味。此乃子思子於其家學中備見本末源流，作為此書，盡發聖賢底蘊，雖非初學所能盡曉，而亦初學所不可不知。始之以戒懼謹獨，次之以智仁勇之三德，終之以誠之一字。戒懼謹獨，不待勉強，不假思索，只是一念之閒1>，此意便在。初學豈可不以孜孜奉持？則天之所以予我者，便已渾然在此矣。然後加講學力行之功，以盡其所謂智仁勇者，則理之渾然者，又燦然各有著落，而無毫釐之差矣。於是又進其所謂誠者，亦不過講學力行，而實用其力焉，則天理流行無少閒斷矣。 〔注解〕 (1) 閒：音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
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