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永嘉學派
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永嘉學派為北宋理學的支派之一；因其重事功，故多稱之為事功派。北宋之事功派以江西為中心，南宋之事功派則以浙江為中心，包括金華、永嘉、永康諸派。
永嘉之學統，以薛艮齋（季宣）、鄭景望（伯熊）為始。艮齋之學，主禮樂制度，以求見於事功，景望兄弟則私淑同郡周行己講求二程訓義；陳傅良（止齋）既以薛艮齋、鄭景望為師，又得與呂東萊、張南軒相磋，其學以義理為本，以文章制度為用。全謝山曾說：「永嘉諸子，止齋最稱醇恪，觀其所得，似較艮齋更平實，占得地步也。」 永嘉諸子中，葉水心（適）較晚出，全謝出說：「水心之學與止齋始同而終異，永嘉功利之說 ，至水心始一洗之。」究其實際，水心仍重賞用... |
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
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嘉
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美好。如：「嘉賓」、「嘉餚」、「嘉言」、「嘉名」。
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永
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長久、久遠。如：「永久」、「永晝」、「永夜」、「永遠」、「永垂不朽」、「永生難忘」、「一勞永逸」。
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派
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人、事或學術的分支系統。如：「派別」、「門派」、「流派」、「黨派」、「詩派」、「派系」。
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層出不窮
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「層出不窮」原作「百出不窮」。「層出」表示接連不斷，唐代已有這樣的用法，韓愈的〈貞曜先生墓誌銘〉：「神施鬼設，閒見層出。」形容孟貞曜的詩作如鬼斧神工，巧思不斷。而「層出不窮」源自宋．葉適《水心別集．卷四．進卷．兵權上》。葉適是南宋著名的思想家，其學以功利尚實為主，是永嘉學派主要代表和集大成者，與當時的理學相抗衡，並對古人及古書作大膽之譏評。他在〈兵權〉一文中談到，以往的兵書多是在講述隊伍陣仗、攻守進退、紀律號令等用兵的方法，但真正到了戰場，並不一定受用，還是要靠智慧才能取勝。而直到《孫子兵法》這本書才真正觸及到用兵的智慧。書中所述的兵法包羅萬象，「百出不窮」，可因應各種戰況，而基本的原則就是「...
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百出不窮
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出不窮」源自宋．葉適《水心別集．卷四．進卷．兵權上》。葉適是南宋著名的思想家，其學以功利尚實為主，是永嘉學派主要代表和集大成者，與當時的理學相抗衡，並對古人及古書作大膽之譏評。他在〈兵權〉一文中談到，以往的兵書多是在講述隊伍陣仗、攻守進退、紀律號令等用兵的方法，但真正到了戰場，並不一定受用，還是要靠智慧才能取勝。而直到《孫子兵法》這本書才真正觸及到用兵的智慧。書中所述的兵法包羅萬象，「百出不窮」，可因應各種戰況，而基本的原則就是「詐」，即是「欺敵」。後來「層出不窮」這句成語可能就從這裡演變而出，形容接連出現，沒有止盡。出現「層出不窮」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第四二回：「我道：『這科場的防...
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浙東學派
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1.南宋時由浙東人組成的理學學派。主要有融合朱陸，主張經世致用，以呂祖謙為首的金華學派；有倡導事功，批評心性之學，以陳亮為首的永康學派；有重視社會政治，以葉適為首的永嘉學派。
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貓頭鷹博士
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