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治要     
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1.治國的要術。《史記．卷五四．曹相國世家》：「其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。」《宋書．卷六四．裴松之傳》：「申述至誠，廣詢治要。」
2.歲計。統計核算全年收入與支出的帳簿。《周禮．天官．宰夫》：「一曰正，掌官法以治要。」漢．鄭玄．注：「治要，若歲計也。」
要     
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索取。如：「要錢」、「要飯」、「要帳」。
收為己有。如：「這本書我要了。」
值得重視的。如：「重要」、「要職」、「要犯」、「要件」、「要塞」、「要點」、「要義」、「要旨」。
重點。如：「提要」、「摘要」、「要點」、「要義」、「要旨」。
假如。如：「明天要是下雨，我就不去了。」
求。如：「他要我替他辦一件事。」
應該。如：「你要知道，這是不容易的事。」
即將。如：「天要下雨了！」、「他快要來了。」
求取。如：「要求」、「要功」。
強迫。如：「要挾」。
約定。如：「要約」。
治     
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管理、統理。如：「治國」、「治理」、「統治」、「治家」。
處分。如：「治罪」、「處治」、「懲治」。
研究。如：「治學」、「治經」。
診療。如：「治病」、「醫治」、「無藥可治」、「不治死亡」。
太平的、安定的。如：「治世」、「治平」、「長治久安」。
政府機關所在地。如：「省治」、「縣治」。
經營。如：「治產」。
整理、辦理。如：「治裝」、「治喪」、「整治行囊」。
疏通清理。如：「治水」、「治河」。
背道而馳     
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01.《群書治要》卷四五引漢．仲長統《昌言》：「先古之制休廢，時王之政不平。直正不行，詐偽獨售，於是世俗同共知節義之難復持也，乃舍正從邪，背道而馳奸。彼獨能介然不為，故見貴也。」
一呼百諾     
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參考詞語︰一呼再諾注音︰｜　ㄏㄨ　ㄗㄞˋ　ㄋㄨㄛˋ漢語拼音︰yī hū zài nuò釋義︰形容恭敬順從。見「一呼百諾」條。 01.《群書治要．卷八》引《韓詩外傳》：「據法守職，而不敢為非者，人吏也；當前快意，一呼再諾者，人隸也。」（源）　參考詞語︰一呼百喏注音︰｜　ㄏㄨ　ㄅㄞˇ　ㄋㄨㄛˋ漢語拼音︰yī hū bǎi nuò釋義︰喏，同「諾」。「一呼百喏」即「一呼百諾」。見「一呼百諾」條。 01.《醒世姻緣傳．第九四回》：「他如今做了這幾年官，前呼後擁，一呼百喏的，叫人奉承慣了的性兒。」
言人人殊     
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黃老言，使人厚幣請之。既見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公焉。其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。 〔注解〕 (1) 悼惠王：劉肥（？∼西元前１８９），西漢沛人。高祖長庶男，外婦曹氏所生。高祖六年，封為齊王。卒謚悼惠。 (2) 春秋：年齡。 (3) 參：曹參（？∼西元前１９０），字敬伯，漢初沛人。與蕭何同佐高祖定天下，封平陽侯，繼蕭何為相，處理政事，悉遵蕭何舊規。卒諡懿。 (4) 齊：齊王劉肥的封地，地約在今山東省臨淄縣。
獨木難支     
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＃《慎子．知忠》（據《群書治要．卷三七》引）1>亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材2>，蓋非一木之枝也；狐白之裘3>，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。 〔注解〕 (1) 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。 (2) 廊廟之材：蓋廊廟的建材。廊廟，指朝廷。 (3) 狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所製成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。〔參考資料〕 南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》任...
一木難支     
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此處所列為「獨木難支」之典源，提供參考。 ＃《慎子．知忠》（據《群書治要．卷三七》引）1>亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材2>，蓋非一木之枝也；狐白之裘3>，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。 〔注解〕 (1) 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。 (2) 廊廟之材：蓋廊廟的建材。廊廟，指朝廷。 (3) 狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所製成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。〔參考...
社鼠城狐     
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比喻依恃權勢而肆意為惡的人。參見「城狐社鼠」條。唐．魏徵〈群書治要序〉：「社鼠城狐，反白作黑。」清．洪昇《長生殿》第一○齣：「不提防柙虎樊熊，任縱橫社鼠城狐。」
一木難扶     
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此處所列為「獨木難支」之典源，提供參考。 ＃《慎子．知忠》（據《群書治要．卷三七》引）1>亡國之君，非一人之罪也；治國之君，非一人之力也。將治亂，在乎賢使任職，而不在於忠也，故智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國，故桀之所以亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材2>，蓋非一木之枝也；狐白之裘3>，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。 〔注解〕 (1) 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。 (2) 廊廟之材：蓋廊廟的建材。廊廟，指朝廷。 (3) 狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所製成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。〔參考...
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