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灰塵     
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塵土、塵埃。《初刻拍案驚奇》卷四：「只見途間一人，頭帶氈笠，身背皮囊，滿身灰塵，是個慣走長路的模樣。」
灰塵與因緣（天理教）     
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　　天理教相傳，父母神將違反康樂生活的人心，比喻做「灰塵」來告誡人們。灰塵本來是非常輕微的東西，只要輕輕一吹就飛掉，但若不經常打掃，日積月累就不容易清掃乾淨。一旦變成汙跡，要使它恢復原來潔淨談何容易；心靈的灰塵亦然，若不經常反省改善，勤清除心塵，心靈將蒙塵而失去明淨，久之，逐漸形成危害健康與幸福的惡因緣。惡因緣一旦造成，就不知須付出多少心血，費多少年代始能化除，所以天理教父母神、教祖一再要人們重視「日日之理」，慎用借來的身體，勤於掃除易沾染的灰塵，以免增添惡因緣。
　　父母神為促使人們認知惡因緣的基因，舉出八種錯誤的存心──灰塵，茲列舉如下：
　　1.貪心：所謂貪心的心塵，...
塵     
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1.飛揚的細小灰土。如：「塵埃」、「灰塵」。
灰     
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2.塵土。[例]灰塵
槁木死灰     
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形體寂靜有如枯木，精神凝聚猶如冷灰。形容人清虛寂靜，對外物無動於衷。語本《莊子．齊物論》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」後形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。《紅樓夢》第四回：「竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」也作「木形灰心」、「枯木死灰」、「死灰槁木」。
望塵莫及     
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「望塵莫及」的意思就是看著前面的人揚起的灰塵自己卻無法趕上。這句成語或者是出自於《莊子．田子方》。《莊子．田子方》中有一段孔子和顏淵的故事：有一天顏淵請教孔子：「夫子走的時候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑時，我也跟著快跑。可是當夫子奔走速度達到非常快速的時候，我卻只能在後面瞪著眼睛直看。」顏淵所要表達的意思是，孔子做什麼，他也跟著做什麼，但是卻發現某些地方是無法跟上腳步的。有些時候，孔子不需要說什麼，眾人就自然信服；不曾親近或偏袒，但情意卻自然而周到；沒有爵位，而百姓卻自然的歸向。這些在顏淵的心中，一直無法解釋是什麼緣故，總覺得孔子像是在前面快速奔跑，自己在後面，卻怎麼樣也...
抖     
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2.振動。如：「抖落一身的灰塵。」《兒女英雄傳》第四回：「誰想那女子放下石頭，把手上、身上的土，拍了拍抖了抖。」
埃     
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1.灰塵、塵土。如：「塵埃」。晉．潘岳〈藉田賦〉：「微風生於輕幰，纖埃起於朱輪。」
一塵不染     
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2.非常乾淨，一點灰塵都沒有。《隋唐演義》第六回：「乃一淨室去處，窗明几淨，果然一塵不染，萬緣俱寂。」也作「纖塵不染」。
古色古香     
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趙希鵠，南宋理宗時人，生卒年不詳。所著《洞天清祿集》，是一本關於考察、鑒賞古文物的作品。依中國的傳統說法，文具也叫文房器物，趙希鵠在書中列了十項之多，有古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、筆、墨、紙、畫等，同時論述了鑒賞、收藏、裝裱等方面的經驗。趙希鵠提及辨別畫作真偽的方法：古畫會因為時日久遠，沾染灰塵，而呈現黑色或淡黑色，因此散發出一種古雅的色彩和情調，具有獨特的氣味。如果是後人仿作的，則多為黃色而且色彩鮮明，沒有任何的灰塵與暗淡的色澤。後來「古色古香」這句成語就從這裡演變而出，用來形容具有古雅色彩和情調的書畫、器物、建築、藝術品等。另外在北宋和南宋也均有出現「古香」一詞，如北宋．米芾《畫史》：「...
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