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為間
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一會兒，過了一下。《孟子．滕文公上》：「徐子以告夷子，夷子憮然為間曰：『命之矣。』」漢．趙岐．注：「間者，有頃之間也。」《聊齋志異．卷八．夢狼》：「甲讀之變色，為間曰：『此幻夢之適符耳，何足怪。』」
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為
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做。如：「事在人為」、「為人父母」、「為所欲為」、「為善不欲人知」。
當作。如：「視為」、「為主」、「為首」。
變成。如：「成為」、「化整為零」、「化悲憤為力量」。
是。如：「天下為公」、「失敗為成功之母」。
發展、潛力。如：「年輕有為」、「大有可為」。
被。如：「為人所害」、「為人所景仰」、「為人所信任」、「為人所擁戴」。
表示程度或範圍的廣大，加強語氣。如：「大為不滿」、「甚為信任」、「尤為出色」。
替、幫。如：「為人服務」、「為國爭光」、「為人作嫁」。
疑問原因。如：「為何你不答應？」、「他為什麼不去？」
為了，表示行動的目的。如：「為正義而戰」、「為了年邁的父母，他放棄了出國進修的機會。」
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間
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時、空的領域或段落。如：「時間」、「空間」、「晚間」、「剎那間」。
兩者之中或相鄰兩物的中界。如：「中間」、「他夾在媽媽和太太之間很為難。」
處所。如：「田間」、「房間」、「洗澡間」。
量詞。用於計算房屋等建築物的單位。如：「兩間套房」、「一間辦公室」。
空隙。如：「間隙」、「間不容髮」。
不是直接的。如：「間接」。
分隔、分開。如：「間隔」、「間斷」。
挑撥、分化。如：「反間」、「挑撥離間」。
夾雜。如：「間雜」、「黑白相間」。
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茅塞頓開
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《孟子．盡心下》孟子謂高子1>曰：「山徑之蹊間，介然2>用之而成路；為間3>不用，則茅塞4>之矣。今茅塞子之心矣。」 〔注解〕
(1) 高子：戰國時齊人，生卒年不詳，嘗學於孟子。
(2) 介然：堅固貌，有專一的意思。
(3) 為間：隔些時候。
(4) 茅塞：茅草塞住山徑。
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心不在焉
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03.《朱子語類．卷一一七．朱子十四．訓門人五》：「然應事接物之際，苟失存主，則心不在焉；及既知覺，已為間斷。」
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引用
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種現象是會窒死一個文化的。」 間接引用凡在語文中，用自己的語言文字轉述到別人的話或原文大意的引用，稱為間接引用。(註二)如：王安石＜讀孟嘗君傳＞：「世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？」 依形式分類 明引凡在語文中，明白告知讀者所引的話出自何處，稱為明引。其中，又分為全引、略引兩類。1.全引凡是明引一句或數句，文字不加刪改的，稱為全引。如：徐志摩＜我所知道的康橋＞：「陸放翁有一聯詩句：『傳呼快馬迎新月，卻上輕輿趁晚涼』；這是做地方官的風流。我在康橋時雖沒馬...
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頓開茅塞
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此處所列為「茅塞頓開」之典源，提供參考。 《孟子．盡心下》孟子謂高子1>曰：「山徑之蹊間，介然2>用之而成路；為間3>不用，則茅塞4>之矣。今茅塞子之心矣。」 〔注解〕
(1) 高子：戰國時齊人，生卒年不詳，嘗學於孟子。
(2) 介然：堅固貌，有專一的意思。
(3) 為間：隔些時候。
(4) 茅塞：茅草塞住山徑。
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努嘴
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翹起嘴脣示意。元．李行道《灰闌記》第四折：「這包待制就將前案與你翻了，若說不過時，你可努嘴兒，我幫你說。」《二刻拍案驚奇》卷二一：「正施為間，那店裡婦人一眼估著灶前地下，只管努嘴。」
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茅塞頓啟
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此處所列為「茅塞頓開」之典源，提供參考。 《孟子．盡心下》孟子謂高子1>曰：「山徑之蹊間，介然2>用之而成路；為間3>不用，則茅塞4>之矣。今茅塞子之心矣。」 〔注解〕
(1) 高子：戰國時齊人，生卒年不詳，嘗學於孟子。
(2) 介然：堅固貌，有專一的意思。
(3) 為間：隔些時候。
(4) 茅塞：茅草塞住山徑。
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茅塞
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茅草塞山徑。語出《孟子．盡心下》：「山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣，今茅塞子之心矣。」後比喻知識未開，思路不通。《西遊記》第三六回：「長老聞得，亦開茅塞。正是理明一竅通千竅，說破無生即是仙。」
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貓頭鷹博士