:::
資料庫查詢時間：609.3686 ms
共 14 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
無傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
無子嗣。傳統觀念認為若沒有生下男孩就不算有後代，無法傳續家中的香火。
|
|
傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
轉授、教授。如：「薪傳」、「傳授」、「傳教士」。
轉交、遞送。如：「傳遞」、「傳球」、「傳話」、「傳送」。
散布、輾轉流布。如：「傳播」、「流傳」、「傳染」。
命令人來。如：「傳訊」、「傳喚」、「傳人問話」。
引導。如：「傳電」、「傳熱」。
表達。如：「傳神」、「眉目傳情」。
傳奇：A>離奇而超乎尋常。如：「傳奇人物」、「傳奇故事」。B>唐朝小說以傳奇為名，後人則泛稱唐人文言小說及模仿其體例的作品為「傳奇」。C>宋元戲文、諸宮調，以及元人雜劇常取材自唐人傳奇，故泛稱此類敷演故事的作品為「傳奇」。D>明、清時代以唱南曲為主的長篇戲曲稱為「傳奇」，以別於北方雜劇。每本大致為四十齣，牡丹亭、長生殿、桃花扇等為著名作品。
解釋經義的文字、書籍。如：「左傳」、「公羊傳」、「穀梁傳」、「毛詩詁訓傳」。
記載某人生平事蹟的文字。如：「自傳」、「傳記」、「烈女傳」。
|
|
無
瀏覽人次:0
收藏人次:0
沒有。如：「無用」、「無情」、「無辜」、「無中生有」、「無風不起浪」、「無事不登三寶殿」。
不。如：「無記名投票」。
不論。如：「無論」、「事無大小」。
南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）
|
|
一傅眾咻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
01.宋．魏了翁〈謝周程三先生賜謚表〉：「雖董仲舒嘗求仁於道誼功利之分，而諸葛亮亦鞠躬於成敗利鈍之外，洎韓愈之卓識，謂孟軻之無傳，然一傅而眾咻，獨倡而寡和。」
|
|
以訛傳訛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
參考詞語︰訛以傳訛注音︰ㄜˊ ｜ˇ ㄔㄨㄢˊ ㄜˊ漢語拼音︰é yǐ chuán é釋義︰即「以訛傳訛」。見「以訛傳訛」條。
01.宋．王柏〈默成定武蘭亭記〉︰「南渡以來，紛粉（紛）翻刻，幾千石矣，訛以傳訛，僅同兒戲，每竊哂之。」（源）
02.清．李漁《閒情偶寄．卷五．演習部．教白》：「而曲師入門之初，亦係暗中摸索，彼既無傳于人，何從轉授于我？訛以傳訛，此說白之理，日晦一日，而人不知。」
|
|
訛以傳訛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
即「以訛傳訛」。見「以訛傳訛」條。01.宋．王柏〈默成定武蘭亭記〉︰「南渡以來，紛粉（紛）翻刻，幾千石矣，訛以傳訛，僅同兒戲，每竊哂之。」（源）02.清．李漁《閒情偶寄．卷五．演習部．教白》：「而曲師入門之初，亦係暗中摸索，彼既無傳于人，何從轉授于我？訛以傳訛，此說白之理，日晦一日，而人不知。」
|
|
左傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
子史記具論其語，成左氏春秋。”桓譚《新論》進一步認為：“《左氏》經之與傳，猶衣之表裡，相持而成，經而無傳，使聖人閉門思之十年不能知也。”楊伯峻在《左傳》一文中歸結《左傳》傳《春秋》的方式共有四種：即“說明《春秋》書法、用事實補充《春秋》、訂正《春秋》的錯誤和增加無經的傳文。”另有一種觀點認為《左傳》是一部獨立的史書，和《春秋》沒有直接的聯系，西漢的今文經博士即“謂《左氏》為不傳《春秋》”《漢書·楚元王傳》。晉人王接說：“接常謂《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主為經發；《公羊》附經立傳，經所不書，傳不妄發，於文為儉，通經為...
|
|
法門
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛教指修行者所從入的門徑。《聊齋志異．卷七．金和尚》：「此一派也，兩宗未有，六祖無傳，可謂獨闢法門者矣。」
|
|
詵詵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.和樂聚集的樣子。《陳書．卷二四．周弘正傳》：「後進詵詵，不無傳業。」
|
|
無道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.沒有說、不說。《孟子．梁惠王上》：「仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士