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爻象
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1.易卦中的爻辭與象辭的合撰。《易經．繫辭下》：「爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外。」
2.易經各卦的六爻所顯示的形象，引申為形跡、跡象。《儒林外史》第二一回：「浦郎恐他走到庵俚，看出爻象。」
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爻
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1.八卦上的橫線，長的全線「⚊」稱為「陽爻」，斷開的兩段線「⚋」稱為「陰爻」。每三爻合成一卦，共八卦，而二卦相重可得六十四卦。《易經．繫辭上》：「爻者，言乎變者也。」
2.二一四部首之一。
(一)之讀音。
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象
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哺乳類動物。是陸地上現存最大的動物。產於印度、非洲等熱帶地區。力強，皮厚，毛少，耳大，鼻長圓筒狀，能伸捲自如，有一對長門牙自口伸出。
外觀、狀態。如：「形象」、「現象」、「氣象」、「星象」、「天象」。
意念針對的人或事物。如：「對象」。
仿效、摹擬。如：「象形文字」。
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韋編三絕
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四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
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滿腹經綸
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※《易經．屯卦．象》〈象〉1>曰：「雲雷，屯。君子以經綸2>。」 〔注解〕
(1) 〈象〉：〈象傳〉，為《易經》十翼之一，是解釋爻象的文辭，相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」。
(2) 經綸：整理絲線。此指規劃、治理。
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防患未然
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《易經．既濟卦》〈象1>〉曰：「水在火上。既濟2>，君子以思患而豫防3>之。」 〔注解〕
(1) 象：易經十翼之一，是解釋爻象的文辭。相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」、「象傳」。
(2) 既濟：渡水完成，比喻事已完備。既，已。
(3) 豫防：事先防患。豫，通「預」。
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言之有物
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《易經．家人卦．象》〈象〉1>曰：風自火出2>，家人。君子以言有物，而行有恆。 〔注解〕
(1) 〈象〉：易經十翼之一，是解釋爻象的文辭。相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」、「象傳」。
(2) 風自火出：〈家人〉的卦象，離下巽上；風指巽，火指離，火燒則空氣上升形成對流，產生風，如同家之本，由人而出。
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群龍無首
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這是一句出自於《易經》的成語。易卦的道理是藉由陰爻、陽爻的排列組合來表現。陽爻象徵了陽剛，陰爻象徵了陰柔，陰陽二氣如果中和諧調就表示理想，否則就是過或不及。《易經．乾卦》由六個陽爻組成，第一爻初九，表示陽氣潛伏，到最上一爻上九，表示陽氣過盛，過盛則不佳，所以爻辭才會說：「亢龍有悔。」亢，就是最高的。居於最高位，不知收斂，一味強出頭，就會有悔。所以〈乾卦〉又說：「用九，見群龍無首，吉。」也就是指擁有陽氣本佳，但如果過於強勢，物極必反，反而不美。所以最好是位居於群龍中，知所謙虛，不為龍頭，才是吉兆。這是《易經》的人事道理，也是「群龍無首」的原義，後來這句成語轉用來比喻一群人中缺乏領導者。
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穩如泰山
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此處所列為「安如泰山」之典故說明，提供參考。《易林》卷一所謂「坤之中孚」，是說筮卦時所得到的「本卦」為坤卦（䷼），由六個陰爻組成；而其「之卦」（也稱「變卦」、「動卦」）為中孚（䷼），由中央兩個陰爻與下上各兩個陽爻組成。陰爻象徵柔弱，陽爻代表剛強，所以坤卦顯得過於柔弱而易受傷害；但它變成中孚，柔弱的本體下下上上都受到雙重陽爻的護持，自然就「安如太山」，常享福喜，百害莫侵了。據《說文》，「太」是「泰」的古文；後來被當成語使用，多作「安如泰山」，比喻人物處於十分安穩的狀態。另外漢朝枚乘的〈上書諫吳王〉中，也有「安於太山」一語。漢景帝時，枚乘在吳王劉濞府中擔任郎中。吳王心懷不軌，意圖反叛，枚乘不贊成，...
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經綸滿腹
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此處所列為「滿腹經綸」之典源，提供參考。 ※《易經．屯卦》〈象〉1>曰：「雲雷，屯。君子以經綸2>。」 〔注解〕
(1) 〈象〉：〈象傳〉，為《易經》十翼之一，是解釋爻象的文辭，相傳為孔子所作。亦稱為「象辭」。
(2) 經綸：整理絲線。此指規劃、治理。
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貓頭鷹博士