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爻
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1.八卦上的橫線，長的全線「⚊」稱為「陽爻」，斷開的兩段線「⚋」稱為「陰爻」。每三爻合成一卦，共八卦，而二卦相重可得六十四卦。《易經．繫辭上》：「爻者，言乎變者也。」
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爻辭
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《易經》中每卦下詮解六爻意義的文詞。為十翼之一。如：「爻辭是組成各卦內容的主要部分，有很多哲理性格言。」
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六爻
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《易經》六十四卦之一。易之卦畫稱為「爻」，陽爻畫為⚊，陰爻畫為⚋，每一重卦皆含有六畫，故稱為「六爻」。《易經．繫辭上》：「六爻之動，三極之道也。」
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爻象
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1.易卦中的爻辭與象辭的合撰。《易經．繫辭下》：「爻也者，效此者也；象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外。」
2.易經各卦的六爻所顯示的形象，引申為形跡、跡象。《儒林外史》第二一回：「浦郎恐他走到庵俚，看出爻象。」
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爻槌
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唱蓮花落的擊鼓槌。元．關漢卿《金線池》第一折：「投奔我的都是那矜爺害娘，凍妻餓子，折屋賣田，提瓦罐爻槌運。」也作「搖槌」。
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打爻
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舊時乞丐唱蓮花落時，邊唱邊擊鼓，稱為「打爻」。元．無名氏〈醉太平．蓮花落易學〉曲：「張打油囉囉連和得著，學不成打爻。牽著個狗兒當街叫，提著個爽兒沿街調。」
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爻閭
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古代諸侯盟會時，張設布幕作為休息的地方。《逸周書．卷七．王會解》：「外臺之四隅，張赤弈，為諸侯欲息者皆息焉，命之曰爻閭。」
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否極泰來
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不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
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暴虎馮河
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「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語，在《易經．泰卦》的爻辭就有「馮河」的說法，在《詩經．鄭風．大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經．小雅．小旻》和《論語．述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥，本應借用器械，現在為顯現自己的勇猛，所以丟開器械徒手而上。要渡過大河，本來應借舟船而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無謀的愚蠢行為，所以《論語．述而》篇中，子路在...
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韋編三絕
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，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。
(3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。
(4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。
(5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。
(6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。
(7) 〈文言〉：十翼之一，釋乾、坤二卦經文之言。
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