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玉人     
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1.用玉雕成的人像。《北史．卷八八．隱逸傳．崔廓傳》：「藍田令王曇於藍田山得一玉人，長三四寸。」
2.比喻資質聰慧，神采俊秀的人。《晉書．卷三五．裴秀傳》：「楷風神高邁，容儀俊爽，博涉群書，特精理義，時人謂之玉人。」
3.美女。唐．元稹《鶯鶯傳》：「待月西廂下，迎風戶半開，拂牆花影動，疑是玉人來。」唐．杜牧〈寄揚州韓綽判官〉詩：「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」
4.雕琢玉器的工匠。《孟子．梁惠王下》：「今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人彫琢之。」
人     
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
玉     
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2.潔白、晶瑩如玉般的美好。如：「玉手」、「玉顏」。晉．郭璞〈遊仙詩〉七首之二：「靈妃顧我美，粲然啟玉齒。」《南史．卷一九．列傳．謝晦》：「帝目之曰：『一時頓有兩玉人耳。』」
自慚形穢     
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「自慚形穢」原作「覺我形穢」。史書上記載，晉代衛玠神采秀美俊逸，在當時是有名的美男子，凡是見過他的人，都以玉人來形容他，所以經常有人爭相目睹他的神采。在《世說新語．容止》中也記載了這麼一則事件：驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，容貌儀態雖然也長得俊美爽朗，但是和外甥衛玠相較之下就相形見絀，所以王濟經常不由的感嘆說：「珠玉在側，覺我形穢！」「自慚形穢」這句成語就從這裡演變而出，本指容貌儀態不如人而覺羞愧，後來泛指與人相比自愧不如。
好     
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2.舊指玉器中的孔。《周禮．冬官考工記．玉人》：「璧羨度尺，好三寸以為度。」漢．鄭玄．注：「好，璧孔也。」
璞     
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1.未經琢磨加工的玉石。《孟子．梁惠王下》：「今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人彫琢之。」晉．傅玄〈馬鈞傳〉：「美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。」
理     
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1.雕琢玉石。《韓非子．和氏》：「王乃使玉人理其璞而得寶焉。」《戰國策．秦策三》：「鄭人謂玉，未理者璞。」
死心塌地     
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「死心塌地」指心意已死守固定。此語早見用於元代戲曲中。如《西廂記》。元代王實甫《西廂記》一劇是演張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事。〈第三本．第三折〉中，張君瑞誤解崔鶯鶯所寫「待月西廂下，迎風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來」一詩之詩意，以為崔鶯鶯約他半夜相見，沒想來到花園裡卻遭崔鶯鶯責難，幸得婢女紅娘適時出來打圓場化解這場誤會。劇中，張君瑞遭紅娘嘲笑後，說：「得罪波『社家』，今日便早則死心塌地。」意思是：枉稱自己是擅長猜詩謎的人，今天卻誤解詩意而冒犯了崔鶯鶯，看來只有早點死心，堅定心志專心讀書了。「死心塌地」一語可能就是出自此處，用來形容心意已定，不再改變。另外在元．喬吉《鴛鴦被》第四折：「這洛陽城劉員...
後     
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3.摒棄、排除。《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽。」
鎰     
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量詞。古代計算重量的單位。以二十兩或二十四兩為「一鎰」。《孟子．梁惠王下》：「今有璞玉於此，雖萬鎰，必使玉人雕琢之。」漢．趙岐．注：「二十兩為鎰。」《文選．左思．吳都賦》：「器用萬端，金鎰磊砢。」李善注引劉逵曰：「金二十四兩為鎰。」
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