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琴弦
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琴上用以發聲的絲線。唐．孟郊〈靜女吟〉：「此志誰與諒，琴弦幽韻重。」唐．姚合〈遊春〉詩一二首之五：「暖風渾酒色，晴日暢琴弦。」也作「琴絃」。
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弦
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2.張於樂器上的絲、線，可用於彈奏發出樂音。如：「琴弦」、「箏弦」。
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張
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2.安裝琴弦。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。」
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並駕齊驅
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六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能齊頭並進，車轂也能控制好輪輻，讓車子快速前進。「並駕齊驅」就是直接摘自典源的一個成語，被用來比喻彼此實力相當，不分軒輊。
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對牛彈琴
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種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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改弦易轍
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本指更換琴弦，更改車行道路。後比喻改變制度、做法或態度。[例]隨著時代的變革，公司管理制度也得改弦易轍，才能永續經營。
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改弦更張
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「改弦更張」的「更」，是更換的意思，「張」則指給樂器上弦。弦樂器彈奏久了，弦會變鬆或斷掉，以致走音，甚至無法彈奏，這時就得更換琴弦，才能重新彈奏。董仲舒（西元前１７９∼前１０４）是西漢名儒，少治春秋，孝景時為博士。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。因為他是當時著名的學者，所以漢武帝經常請他在施政方針上提出建議。在〈元光元年舉賢良對策〉（見收於《漢書》本傳）中，董仲舒論到秦末乃至漢初的天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更...
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大提琴
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琴弓稍粗且短，定弦比中提琴低八度。使用材質：琴身：木制結構，以槭木和雲杉為原材料配合製造的音色最佳；琴弦：金屬絲；琴弓：馬尾。發展歷史大提琴是由古代歐洲的膝琴（Viola de gamba）演變而來的，自16世紀以來即流行於世。但在很長一段時間內，其樂器的大小一直未能固定下來，經過許多年的實踐與改革才算告一段落。大提琴和小提琴或其他絃樂器家族成員一樣，都有四根弦，音域約為四個八度，音高比中提琴低八度（C—G—d—a），樂譜通常用低音譜表，在較高音區有時用中音譜表。大提琴的第一根a弦發音華麗有力，富於歌唱性，第二根d弦，音...
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濮上之音
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相傳春秋時，衛靈公到晉國訪問，途中夜宿於濮水之上，半夜聽到琴聲，就命令樂師師涓記下。到晉國，見晉平公，就使師涓彈奏，師曠聽到，手按琴弦說：「此亡國之音，為紂王樂師師延所作，當武王伐紂時，師延向東逃逸，至濮水，自投江水而死，所以凡聽到此樂者，國家必定衰敗。」見《史記．卷二四．樂書》唐．張守節．正義。後以此比喻淫蕩亡國之音。《三國志．卷二五．魏書．高堂隆傳》：「作靡靡之樂，安濮上之音。」也作「桑間之音」。
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