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環境心理學     
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  環境心理學簡單的定義是一門研究人類行為及經驗與社會實質環境的交互關係的學科。其從成為一獨立的研究領域至今不過三十餘年的歷史。它以科際整合之整體觀點研究人們在實際日常生活環境中的行為與活動;將人類與環境視為不可分割、相互定義的整體;強調人類主動處理與形塑環境的能力,而非只是被動地接受環境的刺激。此種研究取向不僅使之有別於傳統的心理學,並且回過頭來,對整個心理學界產生影響。心理學的研究,不應將人類的行為與經驗孤立,而必須考慮行為發生的脈絡,已廣泛地為心理學者所接受。此外,環境心理學的研究結果也影響了環境設計與公共政策。例如,有關無障礙環境的立法;預防犯罪的環境設計準則以及減少兒童意外的遊戲場設...
  環境心理學是研究自然環境與個人心理或行為關係的科學,探討的主題包括個人空間、領域、擁擠狀況、隱私、環境認知、環境人格特質、居家與工作環境安置、建築心理學(Architectual Psychology)、與環境教育(Environmental Education)等。
  個人空間是指每個人與人交往時所保持的距離與空間,客觀存在被稱為「阿爾發個人空間」(alpha personal space),而主觀經驗的稱為「貝塔個人空間」(beta personal space)。環境心理學家指出性別、年齡、種族等文化因素,與個人空間的大小有關。有關研究發現男性的個人空間比女性大,成人的個...
地理環境心理學     
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  地理環境心理學是一門研究地理環境關係到人及人的心理狀況的一門科學。地理環境因素包括山川風物、土質、氣候、溫度以及物產等,影響居民的生活、性格、行為模式以至心理歷程,二者間有密切的關係。
  地理環境對人的影響,我國〔周禮〕(亦名〔周官〕)中所載大司徒的職掌中,即包括確定全國的「地理輿圖」和「人口戶籍」,依地理形勢和土壤性質區別出五種地域,並推斷每個地域居民的身體形狀。其中說山林地帶的人毛髮多而身體近乎方形;川澤地帶的人膚色黑而滋潤;丘陵地帶的人體形圓而長;墳衍地帶的人白而瘦;原溼地帶的人胖而短。
  西方自孟德斯鳩(C. Montesquieu, 1689~1755)和...
    
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事情的原則、規律。如:「原理」、「道理」、「公理」、「義理」、「真理」。
物質的紋理、組織。如:「肌理」、「木理」、「紋理」。
辦事、處置。如:「處理」、「治理」、「辦理」、「代理」。
修治、使整齊。如:「整理」、「理家」、「理髮」。
對別人的言語行動表示意見或反映的態度。如:「理會」、「置之不理」、「不理你了!」
順序、層次。如:「有條有理」、「這封信寫得條理分明。」
溫習、熟習。如:「理熟了功課」、「書不理不熟」。
自然學科。如:「理化」、「理工」、「理科」。
    
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研習。如:「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如:「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如:「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如:「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如:「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如:「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
    
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心臟:內臟之一。主管體內血液循環的器官。
思想、意念。如:「愛心」、「良心」。
腦海。如:「心思」、「心想事成」。
感情、情緒。如:「心情」、「心平氣和」。
物體的中央、內部。如:「圓心」、「掌心」。
    
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疆界。如:「國境」、「邊境」。
地方、場合。如:「環境清幽」、「人間仙境」。
遭遇的情況。如:「順境」、「處境」、「家境清寒」、「漸入佳境」。
進展的程度。如:「學無止境」。
    
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玉石雕成的圓形圈子。如:「玉環」。
圓形而中空的東西。如:「圓環」、「門環」、「指環」、「耳環」。
圍繞。如:「環繞」、「環抱」、「環島」、「環球旅行」。
指許多相關事物中的關鍵處。如:「充足的睡眠,是保持健康的重要一環。」
環境:A>環繞四周的境域。B>人類賴以生存、生活的四周所接觸的各種事物狀態。如:「社會環境」、「居家環境」。
環境     
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1.泛指地表上影響人類及其他生物賴以生活、生存的空間、資源以及其他有關事物的綜合。
2.周圍地方的狀況。《新唐書.卷一四三.王翃傳》:「時江南環境為盜區,凝以彊弩據采石,張疑幟,遣別將馬穎,解和州之圍。」宋.洪邁《夷堅甲志.卷九.宗本遇異人》:「二月,環境盜起,邑落焚劉無餘。」
理學     
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性理之學。宋儒釋經,以傳道自命,重疏義理,兼談性命,為與禪學、道教相結合所產生的學派。理學衰於元,而復興於明。王守仁承繼陸九淵之學而光大之,但其後只知言心言性,而疏於力行,流於空談。也稱為「道學」、「性理學」、「宋學」。
心理     
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1.個體心智活動的總稱。亦用以泛指人的思想、情感等內心活動。
2.心和理。是宋儒心性論中的重點。明.王守仁《傳習錄.卷中.答顧東橋書》:「此區區心理合一之體,知行並進之功。」
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