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白話詩
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詩體名。中國近代流行的一種詩體，流行於五四運動後，其特色除以白話為主外，也不遵守平仄、協韻的格律，完全不同於古時作詩的體例規則。頗為自由、活潑。也稱為「現代詩」、「新詩」。
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白
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素淨，如雪、牛奶的顏色。如：「白雪」、「乳白」、「白報紙」、「白色的花」。
清楚、明白。如：「真相大白」、「含冤莫白」。
日間、光明。如：「白天」、「白晝」、「東方發白」、「月白風清」。
淺顯的。如：「白話」、「淺白」。
空無所有。如：「交白卷」、「白手起家」。
徒然。如：「白搭」、「白說」、「白跑一趟」、「白忙一場」、「白白的浪費這多人力，真可惜！」
坦率。如：「只要你坦白說出真相，我不會怪你的。」
戲劇中的對話。如：「對白」、「道白」、「旁白」。
不付出代價而得到的。如：「白吃白喝」、「白看了一場電影。」
表明、陳述。如：「自白」、「告白」。
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話
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言語。如：「說話」、「傳話」、「正經話」、「話中有話」。
談論、敘說。如：「話別」、「話舊」、「閒話家常」。
話梅：用梅子醃製的一種乾而味酸帶鹹的零食。或稱為「酸梅」。
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白話
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1.現代漢語的書面語言，相對於文言文而言。《文明小史》第一七回：「往往一本書被翻譯了出來，白話不像白話，文理不成文理。」
2.無關緊要的事。《醒世恆言．卷九．陳多壽生死夫妻》：「王三老正在門首，同幾個老人家閒坐白話。」
3.沒有根據的話。《紅樓夢》第五七回：「你又說白話。蘇州雖是原籍，因沒了姑父姑母，無人照看纔就來的。明年回去找誰？可見是扯謊。」
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限制式寫作
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不須抄題。（十二） 改變文體式以往常常用「翻譯」來訓練學生，所謂翻譯就是把古文或古典詩、詞、曲，翻成白話詩、文，藉此可測出學生對原文理解或感受的程度，也可以檢驗出學生運用白話文的能力。不只如此，同樣的理念也可以運用在「今」翻「今」上，亦即不同文體間的轉換，所以此種命題方式可定名為「改變文體式」。例題如下：老獅子，毛髮長。瘦猴子，來幫忙。大剪刀，喀喀響。老獅子，頭頂光。瘦猴子，心裡慌。幫來幫去，幫了個倒忙。
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新詩
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2.一種五四運動後流行的白話詩體。其特色除以白話為主外，也不遵守平仄、協韻，完全不同於古時作詩的體例規則，較為自由、活潑。也稱為「白話詩」、「現代詩」。
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格律
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1.傳統法中指法律條令。唐．劉肅《大唐新語．卷五．孝行》：「復讎禮所許，殺人亦格律具存。孝子之心，義不顧命。國家設法，焉得容此。殺人成復讎之志，赦之虧格律之道。」《舊五代史．卷三七．唐書．明宗本紀三》：「自兵興以來，法制不一，諸道州縣常行枷杖，多不依格律，請以舊制曉諭，改而正之。」
2.詩、詞、曲、賦的平仄、音韻、字數、句數等形式和規律。唐．白居易〈與元九書〉：「至於貫穿古今，覶縷格律，盡工盡善，又過於李焉。」宋．許顗《彥周詩話》：「有五句成篇者，盡古今詩之格律，足以資詳博，不可不知也。」
3.個人生活行為在主觀上所遵循法度和規則。唐．竇冀〈懷末上人草書歌〉：「狂僧揮翰狂且逸，獨任天機摧格律。」
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林紓
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出色，後期的譯筆逐漸退步，顯得較無趣味。 觀點林紓雖思想保守，但他並不完全排斥白話文學，他也曾經寫過白話詩，只是反對盡廢古文。他極力維護封建禮教，指責青年人「欲廢黜三綱，夷君臣，平父子，廣其自由之途轍」，但卻又將與封建禮教不相容的《迦茵小傳》整部譯出。林紓的古文論，以桐城派提倡的義法為核心，以左、馬、班、韓之文為「天下文章之祖庭」，以為「取義于經，取材于史，多讀儒先之書，留心天下之事，文字所出，自有不可磨滅之光氣」。但卻又看到了桐城派的種種弊病，反對墨守成規，要求「守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力」...
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現代詩
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中國近代新興的詩體。參見「白話詩」條。
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