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直道而行
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以公正無私的態度處事。《論語．衛靈公》：「斯民也，三代之所以直道而行也。」《隋書．卷六二．梁毗傳》：「毗既出憲司，復典京邑，直道而行，無所迴避。」
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行
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走。如：「步行」、「直行」、「寸步難行」。
駕駛。如：「行車」、「行駛」。
做、從事。如：「舉行」、「行醫」、「行善」、「行事」。
可以。如：「行不行？」、「事情只要說明白就行了。」
流通、通行。如：「流行」、「風行一時」。
誇人能幹、幹練。如：「你真行！」
人的動作。如：「行為」、「行動」。
和出門在外有關的。如：「行蹤」、「行李」、「行程」。
將要。如：「行將就木」。
行書的簡稱。如：「行草」、「行楷」。
表現品德的行為舉止。如：「品行」、「操行」、「德行」。
兄弟姊妹長幼的次序。如：「我在家中排行老三。」
營業交易的機構。如：「銀行」、「商行」、「車行」、「分行」。
列。如：「行列」、「行伍」、「字裡行間」。
職業。如：「各行各業」、「三百六十行」、「行行出狀元」。
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而
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連接詞：A>並且。如：「富而有禮」、「秀外而慧中」。B>然而、但是、卻，表示語義轉折。如：「不勞而獲」、「有名而無實」。C>然後，表示語義承接。如：「學而時習之」。D>才、始，表前後的動作。如：「破門而入」、「跨步而行」。
用於形容詞或副詞的語尾，沒有意義。如：「忽而出現」。
至、到。如：「自南而北」、「自壯而老」。
以。如：「從今而後」、「自此而下」。
若、如。如：「人而無信」。
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道
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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如：「道理」。
真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」
方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。
技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。
量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
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直
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不彎。如：「直線」、「筆直」、「直徑」、「直挺挺」。
縱的、從上到下的。與「橫」相對。如：「直升飛機」、「直行書寫」。
公正無私、有理的。如：「直道」、「正直」、「是非曲直」、「理直氣壯」。
純樸無飾、坦白爽快的。如：「直爽」、「直話」、「直率」、「直性子」、「直來直往」。
不轉折、沒有阻隔的。如：「直通」、「直達車」。
呆板、僵硬。如：「兩眼發直」、「凍得我兩腿都直了！」
連續不斷的。如：「他一直對著我笑！」、「直到下課，我都還沒有看見他來。」
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直道
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1.正直之道。《文選．潘岳．夏侯常侍誄》：「事君直道，與朋信心。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「好是不群，折而不屈，屢摧逆鱗，直道受黜。」
2.筆直不彎曲的道路。《北史．卷七四．張衡傳》：「帝上太行，開直道九十里，以抵其宅。」《魏書．卷二．太祖紀》：「車駕將北還，發卒萬人治直道。」
3.即使、就說。唐．李商隱〈無題〉詩二首之二：「直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。」
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安居樂業
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《漢書．卷九一．貨殖傳．序》《管子》云：古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡於田壄，朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成1>，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘2>其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。 〔注解〕
(1) 不肅而成：不必嚴肅地教導便使之有所成就。
(2) 甘：動詞，津津有味地吃著。
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層遞
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，將兩種同一性質的層遞平列的層進排列的修辭技巧。如：司馬光＜訓儉示康＞：「君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。」3.雙遞式層遞：指在語文中，當甲乙兩現象有因果關係時，乙現象於是視甲現象的層遞也自成層遞現象的一種修辭。如：方孝孺＜指喻＞：「始發之時，終日可癒；三日，越旬可癒；今疾已成，今疾已成,非三月不能瘳。」 參考資料(註一) 董季棠著：《修辭析論》，台北：益智書局，1985年11月三版。頁363-372。(註二) 蔡宗陽著：《應用修辭學》，台北：萬卷樓圖書，2001年5月初版。頁201...
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柄
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5.根本。《國語．齊語》：「治國家不失其柄，弗若也。」唐．白居易〈與元九書〉：「五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以為大柄，決此以為大竇也。」
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心勞日拙
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語出《書經．周官》：「作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。」漢．孔安國．傳：「為德直道而行，於心逸豫，而名且美；為偽飾巧百端，於心勞苦，而事日拙不可為。」比喻費盡心力而於事無補。《舊五代史．卷一四九．職官志》：「前王之法制罔殊，百代之科條悉在，無煩改作，各有定規，守程式者心逸日休，率胸臆者心勞日拙。」
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我是貓頭鷹博士，
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