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奧福音樂節奏教學
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學派名。「奧福音樂節奏教學法」是由德國音樂家卡爾．奧福所創立。（Carl Orff, 1889-1967）。奧福解釋他的創立動機為欲找尋一種適合於劇場的音樂表現法。他和德國舞蹈教育家根特（Dorothee Günther）於1924年在慕尼黑成立「根特學校」（Günther Schule），該校是為培養18∼22歲的舞蹈音樂學生而設。奧福負責設計音樂的教授過程，他選用節奏和即興為基本的課程，非常成功地實驗一系列的教學活動，其中包括動作與節奏、打擊樂器與舞蹈、說白節奏和鋼琴即興等。該校不幸於1945年因第二次世界大戰而被炮火摧毀。1948年奧福應巴伐利亞電台（Bavarian Radio）之邀，...
Carl Orff《The Schulwerk》1978.
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中華福音神學院圖書館
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民國59年(1970)中華福音神學院建校，其圖書館亦成立。該院為一超宗派的神學院，原址在士林，於68年遷到現址。圖書館占地1,652平方尺，內設閱覽座位100席，專供自修閱覽之座位28席，並積極擴大藏書與視聽資料。第一位圖書館主任為戴紹曾(James Taylor)院長的夫人戴賴恩(Leon Taylor)女士。開始的時候，僅有贈書3,000多冊，然後書籍不斷地增加，戴主任感於所用南神圖書分類法，以及劉國鈞、賴永祥的［中國圖書分類法］240基督教類，範圍太小，不夠神學院圖書館使用，於是幾經斟酌，決定宗教類採用［杜威分類法］之200類，其餘類號遵照［中國圖書分類法］。而杜威230神學部分及2...
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社會福音
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社會福音是由基督福音蛻變而產生的。起因是進入二十世紀初期，世界各地科技日益發達，社會工業化的速度愈來愈快，世界的現代化因而也加快了腳步。處此情形下，基督宗教的領導人物，認識到科技發展對宗教信仰的激烈衝擊。有些宗教界的領導人物，不再堅持視耶穌為一救世主，而接受基督為一倫理、道德的先知，為人類偉大的教師。對〔聖經〕的看法，亦由早先視為神的話語而改為人類倫理、道德方面最好的參考資料。耶穌是一位先知、一位偉大的道德教師，但是不必一定視之為神的兒子。他們強調的是透過教育的實施，將社會的進步、社會的改善，付之於實現，將基督的福音轉化成以教育來促進社會改進的福音。
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福音勸諭
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福音勸諭的依據一般是指〔瑪竇福音〕第十九章十至十二節（有關獨身貞潔）；同前同章十六～二十二節（有關貧窮，即捨棄一切財物）；〔路加福音〕第十章十六節（有關服從）。教會從起初就有人為「跟隨基督」而不婚不嫁，終身度「奉獻生活」。自古相傳，聖若望和聖保祿二位使徒，就是這樣為基督而一生度了獨身的貞潔生活。至於貞女們的終身奉獻，更有史料可稽。但對「福音勸諭」這說法，特別是將這些勸諭視為修會三個聖願（貞潔、貧窮、服從）的對象，那是一直到十三世紀才成為系統的神學解釋（聖道茂〔神學大全〕Ⅱ－Ⅱ，一八六）。在此種解釋中，有時太強調福音勸諭的「全德地位」，因而對 「遵守誡命」的教友生活和地位，幾乎形成一種被視為...
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福音歌
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樂曲類名。該類型歌曲大約可分有：一、摘自基督教聖經中的福音書經文的吟唱歌；在羅馬天主教的彌撒舉行儀式中，有些簡單的單音詩歌是從馬太、馬可、路加和約翰四福音書中節錄出來以供群眾吟唱的歌。宗教音樂中的經文曲（Motets）和受難樂（Passion Music）也常以福音書的章節為歌詞。二、1870年從英國移民至美國的新教徒禮拜時所唱的詩歌；這種詩歌是主曲調音樂，用反覆歌形式，有清楚的大調調性進行導向，歌詞是把聖經的題材簡化，以歌頌教徒的生活。信仰及讚美天國的喜樂為主。三、美國黑人基督徒的禮拜歌曲；這種歌曲混合了基督教的教義精神和藍調的即興風格，表現出個人的濃厚感情，演唱者可用真聲和假聲交替演唱，並...
Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
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路加福音
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書名。基督教典籍，《新約聖經四福音》書中的第三部，相傳為路加所作，共二十四章。成書時間約在西元六三至七○年間。內容是將基督的一生和教訓，從社會的側面作詳細記述，並追溯基督的家譜到人類的始祖亞當。《路加福音》與《使徒行傳》為後世提供了最早的基督教歷史，與《馬可福音》、《馬太福音》並稱為「同觀福音」。
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馬可福音
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書名。基督教典籍，新約聖經中最早寫成的福音書，四福音書中的第二部，相傳為約翰馬可所著。福音內容透露出馬可對當時耶路撒冷教會封閉的不滿。與《馬太福音》、《路加福音》並稱為「同觀福音」。
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馬太福音
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書名。基督教典籍。《新約聖經四福音》書中的第一部。相傳為耶穌十二使徒之一的馬太所作，二十八章。本書的主要部分為五篇講道，與《馬可福音》、《路加福音》並稱「同觀福音」。
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約翰福音
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書名。基督教典籍，《新約聖經》中四福音書之一，二十一章，以基督的教誨與神蹟故事所記述的歷史，強調基督與神同在。
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貓頭鷹博士