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1.轉、搬遷。如:「植」、「遷」。《漢書.卷四九.鼂錯傳》:「美草甘水則止,草盡水竭則。」唐.李賀〈浩歌〉:「南風吹山作平地,帝遣天吳海水。」
2.轉變、改變。如:「風易俗」、「孝作忠」。唐.王勃〈滕王閣〉詩:「閒雲潭影日悠悠,物換星幾度秋?」
3.搖動。《禮記.玉藻》:「疾趨則欲發,而手足毋。」唐.孔穎達.正義:「謂靡迆搖動也。」
4.施予、贈送。《史記.卷一○四.田叔傳》:「鞅鞅如有德於我者,何也?」《漢書.卷八七.揚雄傳上》:「是以旃裘之王,胡貉之長,珍來享,抗手稱臣。」
5.去除。漢.王充《論衡.變虛》:「齊君欲禳慧星之凶,猶子韋欲熒惑之禍也。」唐.柳宗元〈封建論〉:「削其半,民猶瘁矣,曷若舉而之,以全其人乎?」
1.一種官方文書的舊稱,行文於平行的對等單位之間。《後漢書.卷七四.袁紹傳》:「橋帽乃詐作三公書,傳驛州郡。」《新唐書.卷四六.百官志一》:「諸司相質其制有三:一曰關,二曰制,三曰。」
2.姓。如漢代有良。
默化     
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人的思想、性格或習慣,受到環境或別人的影響,於不知不覺中起了變化。《清史稿.卷三八一.陳鑾傳》:「請敕儒臣闡明聖諭廣訓,黜異端之旨,撰為韻言,布之鄉塾,俾士民童年誦習,以收潛默化之效。」《文明小史》第一回:「第一須用些水磨工夫,叫他們潛默化,斷不可操切從事,以致打草驚蛇,反為不美。」也作「潛暗化」。
物換星     
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事物變改,星辰動。比喻時序景物的變遷,世事的更替。唐.王勃〈滕王閣〉詩:「閒雲潭影日悠悠,物換星幾度秋。」元.王子一《誤入桃源》第三折:「剛及一載,為聞百鳥鳴春,思歸故里,早已物換星,過了一百多歲。」也作「星物換」。
愚公     
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相傳北山愚公苦於家門前有太形、王屋二山阻攔出路,因而率領子孫挖掘土石,決心鏟平二山。後天帝為其真誠所感動,於是命夸蛾氏二子背負二山,去他地。見《列子.湯問》。後以愚公山比喻努力不懈,不畏艱難,自能成事。如:「這件事確實不易,但如果效法愚公山的精神,還怕不會成功嗎?」清.黃宗羲〈張蒼水墓誌〉:「愚公山,精衛填海,常人藐為說鈴,賢聖指為血路也。」
情與反     
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目錄1 定義2 情3 反情4 關鍵字5 參考文獻 定義兩者同為精神分析學派的重要概念,是指過去被屏除在意識之外的經驗和人際互動,轉到當前的人際關係上。Gladding(2006)補充道:「情發生於個人現在無意識地重演已被遺忘的兒時(childhood)記憶與壓抑的潛意識幻想。」
樽就教     
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端著酒杯坐到他人席上共飲,以便請教。比喻親自向人求教。也作「尊就教」。
花接木     
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本為栽植花木的方法,將花木的枝條接到別種花木上。後比喻暗中使用手段,更換人或事物以欺騙他人。《紅樓夢》第一○九回:「一則寶玉負愧欲安慰寶釵之心,二則寶釵恐寶玉思鬱成疾,不如假以詞色使得稍覺親近,以為花接木之計。」
風易俗     
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風氣,改良習俗。《孝經.廣要道章〉:「風易俗,莫善於樂。」《荀子.樂論》:「耳目聰明,血氣和平,風易俗,天下皆寧。」也作「風俗變」、「風俗改」、「風俗易」、「易俗風」。
江山易改,本性難     
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山河的面貌隨年月而有變化,而人的稟賦性格卻根深蒂固。比喻人的本性極難改變。也作「江山好改.秉性難」、「江山易改,稟性難」、「山河易改,本性難」。
情作用     
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在心理分析的過程中,受分析者對分析師所產生的正負向情緒,此情緒常為過往重要事件的表徵或與個人成長史中的重要他人有關。
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