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立德
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樹立德業。《左傳．襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將立德，必先近仁。」
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德
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人類共同遵循的規範。如：「道德」、「公德」、「四維八德」。
好的修養、品行。如：「德行」、「德高望重」、「年高德劭」。
恩惠。如：「大恩大德」。
信念、意念。如：「一心一德」。
德意志共和國的簡稱。
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立
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5.建樹、成就。如：「立威」、「三十而立」。《左傳．襄公二十四年》：「大上有立德，其次有立功，其次有立言。」
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昭然若揭
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則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢，光芒外露，就像日月一般往來人群之中，顯而易見，所以如今才無法免於被排斥的禍患。後來「昭然若揭」這句成語就從這裡演變而出，用來形容含義或真相非常清楚，顯而易見。
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席不暇暖
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固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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怨聲載道
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廷初立，頗存清靜，未能數年，稍復墮損。左右黨進者，日有遷拜4>，守死善道者，滯涸窮路5>，而未有改敝立德之方。 〔注解〕
(1) 孝安皇帝：劉祜（西元９４∼１２５），年僅十三時，鄧太后立其為帝，鄧太后臨朝，在位二十年卒，年三十二歲。廟號恭宗，諡號孝安皇帝。
(2) 署用非次：任用人才、指派官吏沒有適當的標準。
(3) 紛然：雜亂的樣子。
(4) 日有遷拜：指不斷獲得升遷的機會。拜，任命官職。
(5) 滯涸窮路：指沒有獲得賞識而陷入困境。
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永垂不朽
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叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。……」
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朽
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2.磨滅。如：「永垂不朽」。《左傳．襄公二十四年》：「太上有立德……，雖久不廢，此之謂不朽。」
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必須
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1.一定、必定。三國魏．嵇康〈養生論〉：「若夫立德，必須貴乎？則幽厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。」《三國演義》第五四回：「他若不還時，必須連累足下。倘主公見罪，奈何？」
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三不朽
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語本《左傳．襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」指立德、立言、立功三件可以永遠受人懷念和敬仰的事。宋．楊萬里〈跋寫真劉敏叔八君子圖〉詩：「古人三不朽，諸老一一中。」
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貓頭鷹博士