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筌     
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捕魚的竹器。《廣韻．平聲．先韻》：「筌，取魚竹器。」《莊子．外物》：「筌者所以在魚，得魚而忘筌。」《文選．嵇康．贈秀才入軍詩五首之四》：「嘉彼釣叟，得魚忘筌。」
得魚忘筌     
瀏覽人次:35084 收藏人次:2565637
筌，捕魚用的竹器。得魚忘筌指捕得了魚，便忘掉了筌。語本《莊子．外物》：「筌者所以在魚，得魚而忘筌。」比喻悟道者忘其形骸。《文選．嵇康．贈秀才入軍詩五首之四》：「嘉彼釣叟，得魚忘筌。」後轉比喻人在成功後就忘本背恩。明．朱權《荊釵記》第一五齣：「願他獨占魁選，榮顯。母妻封贈受皇宣，門楣顯，姓名傳。得魚後，怎忘筌？」
忘筌得魚     
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即「得魚忘筌」。見「得魚忘筌」條。01.晉．何劭〈贈張華〉詩：「舉爵茂陰下，攜手共躊躇。奚用遺形骸？忘筌在得魚。」02.明．王玉峰《焚香記》第二六齣：「他是好生的忘筌得魚，明犯著再娶停妻。」筌">　
言筌     
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言語的跡象。唐．許康佐〈宣尼宅聞金石絲竹之聲賦〉：「事寧同於想像，理實閟於言筌。」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》：「不涉理路，不落言筌者，上也。」也作「言詮」。
筌蹄     
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1.比喻為達某種目的所使用的工具。參見「荃蹄」條。唐．白居易〈禽蟲十二章詩．序〉：「莊列寓言，風騷比興，多假蟲鳥以為筌蹄。」
2.南朝時貴族與士大夫講經說法時所執拂麈之類的東西。《南史．卷八○．賊臣傳．侯景傳》：「上索筌蹄，曰：『我為公講。』命景離席，使其唱經。」
魚得忘筌     
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即「得魚忘筌」。見「得魚忘筌」條。01.唐．劉知幾〈讀漢書作〉詩：「一朝逢運會，南面皆王公。魚得自忘筌，鳥盡必藏弓。」
漁筌     
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蘭嶼雅美族和海岸阿美族以捕魚為主要生產事業，而其他各族的族群聚落大多傍山鄰水，因此魚類成為各族群副食的一個主要來源，在山溪捕魚，便幾乎成了各族群的生產習慣，其重要性僅次於狩獵。由於捕魚較狩獵來的容易，就日常生活需求來說，捕魚又較狩獵更為重要。 漁撈是農暇時的另一種生產方式，也是男子的工作，在阿美族社會裡分海上捕魚和河川捕魚二大類。 漁筌是河川捕魚編器，亦如台灣各族所用的漁筌，與東南亞各地所見者相似，用細竹條以絞織編法縛紮而成，做漏斗狀，其內側有縛附以刺籐者。如南勢阿美或者秀姑巒阿美，在居住地的臨近河川中，即使用它來誘捕或放置捕獲之魚蝦。
蹄筌     
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蹄，捕兔的器具。筌，捕魚的簍子。蹄筌語本《莊子．外物》：「筌者所以在魚，得魚而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。」比喻事物的跡象。南朝陳．姚最〈續畫品序〉：「自非淵識博見，孰究精麤，擯落蹄筌，方窮至理。」
以筌為魚     
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1.筌，捕魚的竹器。以筌為魚指把捕魚的器具當成魚。比喻太過重視達到目的的憑藉，反而忽略了目的本身。
浮光掠影     
瀏覽人次:27869 收藏人次:2748845
《滄浪詩話．詩辯》中有一段話說：「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。……所謂不涉理路，不落言筌者，上也。」嚴氏這段話的大意是說：詩的寫作，不是用來賣弄學問，談道說理的；所以詩的最高境界最好不涉及理的談論，也不要只是賣弄語言文字。馮班認為嚴氏用「不涉理路，不落言筌」來描述詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為了把感情充分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是「言」呀！怎能說「不落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中...
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