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簡冊
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紙張未發明前，書寫在竹簡木片上，編竹簡而成冊，後遂為書籍的通稱。明．危素〈存存齋賦〉：「玩玄理於簡冊兮，驅長才於海江。」
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冊
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書本。如：「簡冊」、「畫冊」、「巨冊」、「紀念冊」、「旅遊手冊」。
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簡
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書寫在竹片或木板上的古代圖書或紀錄。如：「簡冊」、「斷簡殘篇」。
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篇
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1.書籍、簡冊。《說文解字．竹部》：「篇，書也。」清．段玉裁．注：「書，箸也，箸於簡牘者也，亦謂之篇。古曰篇，漢人亦曰卷。」南朝齊．謝朓〈酬德賦〉：「登金華以問道，得石室之名篇。」
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十三經
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齊、韓三家言《詩》，後來又有毛《詩》。只有《毛詩》流傳至今。 尚書《尚書》古時稱《書》，是記言記事的簡冊泛稱，主要記載帝王言論及活動。到孔子時代，《書》大約只殘存百余篇，諸子百家多有引用，孔子作了整理。秦朝時民間所藏的《書》基本上被焚毀，國家所藏的《書》也毀於戰火。漢文帝時，秦朝博士伏生講授保存下來的28篇《尚書》，用當時通行的隸書寫成，稱為《今文尚書》。《尚書》的稱謂中“尚”便指“上古”，記載上起堯舜，下至東周，是現存最早的一部歷史文獻彙編，基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄。漢武帝末年。魯共王拆除孔子的舊宅...
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典
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1.五帝時的書，指重要的文獻、簡冊。《左傳．昭公十二年》：「是能讀三墳五典，八索九丘。」
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一視同仁
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參考詞語︰一視之仁注音︰｜ ㄕˋ ㄓ ㄖㄣˊ漢語拼音︰yī shì zhī rén釋義︰對萬物平等看待的仁心。見「一視同仁」條。
01.《宋史．卷二六五．李昉列傳》：「儻推一視之仁，澤及衰微之祚，則已往之冤獲伸於下，而繼絕之恩永光簡冊矣。」
02.清．陳康祺《郎潛紀聞三筆．卷一二．吳中丞奏請弛私渡之禁》：「以故老幼婦女，煢獨無依之人，迫欲就養，竟致鋌而走險，畢命波濤，非所以仰體我皇上如天之覆，一視之仁也。」
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竹
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3.簡冊。如：「竹帛」、「竹簡」。漢．桓寬《鹽鐵論．利議》：「明枯竹，守空言，不知趨舍之宜，時世之變。」
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竹帛
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簡冊與縑素，古代用以記載文字，引申為史籍典策。《史記．卷一○．孝文本紀》：「然后祖宗之功德著於竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。」《三國演義》第七六回：「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。身雖殞，名可垂於竹帛也。」
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八體
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1.秦代統一文字之後，所通用的大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書等八種書體。大篆相傳為周宣王太史籀所作，小篆為李斯、趙高、胡母敬據大篆簡化而得，大、小篆並簡冊所用；刻符施於符信；蟲書乃於篆文基礎上裝飾鳥蟲圖形；摹印使用於璽印之上，也稱為「繆篆」；署書指封檢上之題字；殳書則用於戈、戟等兵器題銘；隸書行於公府。漢．許慎《說文解字．敘》：「自爾秦書有八體：一曰：『大篆』、二曰：『小篆』、三曰：『刻符』、四曰：『蟲書』、五曰：『摹印』、六曰：『署書』、七曰：『殳書』、八曰：『隸書』。」
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貓頭鷹博士