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瀏覽人次:12452 收藏人次:1870279
1.五帝時的書,指重要的文獻、簡冊。《左傳.昭公十二年》:「是能讀三墳五,八索九丘。」
2.國家的常法。《周禮.天官.大宰》:「大宰之職,掌建邦之六,以佐王治邦國。」
3.可作為依據或模範的書。如:「字」、「引經據」。
4.可遵守的法度、準則。《文選.劉琨.勸進表》:「中興之兆,圖讖垂,自京畿隕喪,九服崩離,天下囂然,無所歸懷。」
5.禮、儀式。如:「慶」、「大」、「盛」。
6.前代的故事、制度、文物。如:「用」、「數忘祖」。
7.姓。如三國時魏國有韋。
1.掌管、治理。如:「試」、「獄」。《三國志.卷六二.吳書.是儀傳》:「到見親任,專機密。」
2.以物品質押貸款。如:「當」。唐.杜甫〈曲江〉詩二首之二:「朝回日日春衣,每日江頭盡醉歸。」
文雅、雅緻。如:「雅」。南朝梁.蕭統〈答玄圃園講誦啟令〉:「辭文豔。」
    
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以字為單位,按一定體例編次,並解釋文字音義形體,以備查檢的工具書。如《康熙字》、《韋氏大字》。
    
瀏覽人次:74079 收藏人次:337859
一種工具書。依據詞彙體系及一定的編輯體例蒐集詞、詞組、短語等資料,並加以解釋,以備查索、參考的工具書。可分普通及專業兩種,前者如「國語辭」,後者如「電腦辭」。也作「詞」。
忘祖     
瀏覽人次:30716 收藏人次:2600464
,指過去的禮制、歷史。數忘祖謂敘述過去禮制歷史時,卻忘掉祖先原有的職掌。語本《左傳.昭公十五年》:「籍父其無後乎?數而忘其祖。」比喻忘本。《兒女英雄傳》第二八回:「只是如今弄到用起錦繡綢緞手巾來,連那些東西,也都用金銀珠寶作成者,便是數而忘其祖,大失命題本意了。」亦可比喻對本國歷史或自己祖先歷史的無知。如:「如今崇洋媚外,數忘祖的人可多著呢!」
國語辭     
瀏覽人次:23249 收藏人次:271450
書名。教育部中國大辭編纂處編,商務印書館印行。四冊。民國二十年著手編輯,至民國三十四年全書出齊。收詞十萬多條,以注音符號為序,主要在便於研習國語之用。
    
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一種工具書。參見「辭」條。
制約     
瀏覽人次:12468 收藏人次:494952
制約(巴甫洛夫制約、反應制約、alpha制約),又譯-{古制約; 經條件反射;}-,是一種關聯性學習。這種產生制約行為的學習型態被伊萬•巴甫洛夫描述為動物對特定制約刺激的反應。最簡單的形式,是亞裡斯多德曾經提出的接近律,也就是當兩件事物經常同時出現時,大腦對其中一件事物的記憶會附帶另外一件事物。古
引經據     
瀏覽人次:11340 收藏人次:361338
引用經籍故等為說話作文的依據。《通俗常言疏證.文事.引經據》引《清朝野史大觀》:「陸御史直言極諫,引經據,洋洋數千言。」《官場現形記》第五五回:「教習聽他引經據,說得津津有味。」
    
瀏覽人次:7167 收藏人次:815386
1.經書。舊多指儒家經書。《漢書.卷七七.蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳.孫寶》:「周公上聖,召公大賢。尚猶有不相說,著於經,兩不相損。」《晉書.卷四六.列傳.李重》:「每大事及疑議,輒參以經處決,多皆施行。」
2.宗教籍。唐.白居易〈蘇州重元寺法華院石壁經碑文〉:「佛涅槃後,世界空虛,惟是經,與眾生俱。」《儒林外史》第二一回:「見桌上擺著一座香爐,一個燈盞,一串念珠,桌上放著些廢殘的經。」
3.形容製作美善,可以流傳久遠,成為後世模範。如:「經之作」、「經名片」。
    
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有出處、依據的故事例。《北史.卷四三.刑巒傳》:「每公卿會議,事關故,邵援筆立成,證引該洽。」《紅樓夢》第一七、一八回:「寶玉見寶釵如此說,便拭汗道:『我這會子總想不起什麼故出處來。』」