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簡牘
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簡為竹片、木片，牘為木板。在紙張未發明以前，文字乃書寫於簡牘之上，後世遂為典籍、書信的通稱。《北史．卷四五．李元護傳》：「頗覽文史，習於簡牘。」
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簡牘檔案
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簡牘檔案是中國古代以竹、木為書寫材料的歷史檔案。王充〔論衡．量知篇〕：「截竹為簡，破以為牒，以筆墨之跡乃成文字，大者為經，小者為傳記。斷木為塹，析之為版，刀加刮削，乃成奏牘」。一般說，寫在竹片上的文字稱為簡，寫在木版上的文字叫做牘。但現在習慣上將竹木上的文字都稱為簡，或統稱為簡牘。例如居延漢簡多為木質，仍叫漢簡。
據文獻記載，從商朝開始已使用簡牘文書。〔尚書．多士〕：「帷殷先人有冊有典」。東周以後普遍流行，一直延續到魏晉時期。東晉末年，執政的桓玄在其詔令中說：「古無紙，故用簡……今諸用簡者，皆以黃紙代之」。據〔淵鑒類涵卷205〕統計，近現代考古發現的簡牘目前約有40,000件... |
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簡牘學
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一門以簡牘為研究對象的學科。除了著重在簡牘的型制和規格的研究外，藉著簡牘中的內容，可作史料的整理。以簡牘發現的時代、地域，可推論古代軍政、文化、商業的交流情形。簡牘上記載的文字，是文字學的研究範圍，可作為校讎的資料。
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簡
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古代書寫用的竹片。如：「竹簡」。
書寫在竹片或木板上的古代圖書或紀錄。如：「簡冊」、「斷簡殘篇」。
書信。如：「信簡」、「書簡」、「手簡」。
單純、不繁雜。如：「簡便」、「簡報」、「簡明」、「簡短」、「簡單」。
幾乎、實在。如：「這裡山明水秀，簡直是人間仙境！」
省略、減省。如：「簡略」、「簡化」、「簡省」。
政府單位文職人員的職等名稱。如：「簡任」。
挑選。如：「簡拔人才」。
姓。
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牘
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1.古代用以書寫文字的木片。如：「簡牘」。《漢書．卷六三．武五子傳．廣陵厲王劉胥傳》：「佩玉環，簪筆持牘趨謁。」唐．顏師古．注：「犢，木簡也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「子建援牘如口誦，仲宣舉筆似宿構。」
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學富五車
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惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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篇
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1.書籍、簡冊。《說文解字．竹部》：「篇，書也。」清．段玉裁．注：「書，箸也，箸於簡牘者也，亦謂之篇。古曰篇，漢人亦曰卷。」南朝齊．謝朓〈酬德賦〉：「登金華以問道，得石室之名篇。」
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編
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2.古代書籍以簡牘編聯而成，所以書一冊稱為「一編」。如：「人手一編」。《漢書．卷四○．張良傳》：「出一編書。」唐．顏師古．注：「編謂聯次之也。聯簡牘以為書，故云：『一編』。」
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版
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3.簡牘的通稱。《管子．宙合》：「故退身不舍端，修業不息版。」唐．尹知章．注：「版，牘也。」
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史記
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天人之際，通古今之變，成一家之言。」可見他不但要完成太史令的責任，更要盡史學家的職責。 史料來源 簡牘。《諜記》、《五帝系諜》、《尚書 (經)|尚書》、《秦記》、《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》、《司馬兵法》、《春秋歷譜諜》、《春秋 (史書)|春秋》、《國語 (書)|國語》、《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等；檔案。司馬氏世為史官，司馬遷當任太史，因此能見到漢初檔案如詔令、記功冊等，並且用作寫史的資料；見聞。比如文中有諸如“吾聞之周生曰，‘舜目蓋重瞳子’，又聞項羽亦重瞳子”、“吾聞馮...
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貓頭鷹博士