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素
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白色。如：「素服」、「素衣」、「素絲」。
質樸無華的、清淡的。如：「樸素」、「素妝」、「素淨」。
事物的本質。如：「因素」、「元素」、「色素」。
一向的、平常的。如：「平素」、「素行」、「素志」、「素日」、「素願」、「素不相識」。
非葷腥的食物。與「葷」相對。如：「素食」、「他向來吃素。」
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縞
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白色的。如：「縞素」。《詩經．鄭風．出其東門》：「縞衣綦巾，聊樂我員。」
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忠言逆耳
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女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：「夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。」沛公乃還軍霸上。■《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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傾國傾城
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使全城、全國的人都為之傾倒愛慕。語本《漢書．卷九十七．外戚傳上．孝武李夫人傳》：「北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。」形容女子極為美麗動人。《三國演義》第五十二回：「子龍見婦人身穿縞素，有傾國傾城之色。」《初刻拍案驚奇》卷二十：「看那小姐已覺得傾國傾城，便道：『有如此絕色佳人，何怕不中姑娘之意！』」也作「傾城傾國」。
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資
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6.憑藉。《史記．卷五五．留侯世家》：「夫為天下除殘賊，宜縞素為資。」《淮南子．王術》：「夫七尺之橈，而制船之左右者，以水為資。」
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紅顏
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1.美人。唐．白居易〈後宮詞〉：「紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。」清．吳偉業〈圓圓曲〉：「慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。」
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巾幗
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古代婦女用以覆髮的頭巾和髮飾。《新唐書．卷二二○．東夷傳．高麗傳》：「庶人衣褐，戴弁。女子首巾幗。」《三國演義》第一○三回：「孔明乃取巾幗并婦人縞素之服，盛於大盒之內，修書一封，遣人送至魏寨。」後用巾幗代稱女子。《聊齋志異．卷二．巧娘》：「此丈夫而巾幗者，何畏之？」《儒林外史》第五四回：「你看！他不過是個巾幗，還曉得看詩。怎有個鶯脰湖大會大作詩的呢？」
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大逆不道
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＃《史記．卷八．高祖本紀》1>三月，漢王從臨晉渡，魏王豹將兵從。下河內，虜殷王，置河內郡。南渡平陰津，至雒陽。新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。遂為義帝發喪，臨三日。發使者告諸侯曰：「天下共立義帝2>，北面3>事之。今項羽4>放殺義帝於江南，大逆無道。寡人親為發喪，諸侯皆縞素。悉發關內兵，收三河士，南浮江漢以下，願從諸侯王擊楚之殺義帝者。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷八．宣帝紀》。
(2) 義帝：指楚懷王。項羽假裝尊崇懷王為義帝，實則根本不聽從懷王命令。
(3) 北面：古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代稱臣子。
(4) 項羽：項籍（西元前２３２∼前２０２...
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斬衰
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古代五種喪服之一。用最粗的麻布製成，不縫邊緣，服制三年。凡是兒女為父母、媳婦為公婆、嫡長孫為祖父母及妻為夫，皆穿此服。《禮記．喪服小記》：「斬衰，括髮以麻；為母，括髮以麻；免而以布。」《五代史平話．唐史．卷下》：「嗣源乃服斬衰，於柩前即皇帝位，百官縞素。」
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貓頭鷹博士