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聖德
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在基督信仰的傳統中，「聖」的觀念源自於舊約時期，以色列民族與天主的來往和認識；天主是與其他一切有形和無形的事物完全不同，人靠自己的能力既不能認識又無法接觸天主；無法捉摸和接近而完全超越的奧祕 ，他是「聖」的。所以「聖」的原始意義是「切斷和分開」。人在神聖天主的面前體會他的威嚴，在心中產生恐懼和困惑的混合情緒，而感到自己的渺小。
基督徒認為，神聖的天主主動地與人來往，進入了人類的歷史，選擇了以色列民族作為他的子民。面對這個民族，天主顯示自己的榮耀，讓以色列認識自己絕對超越奧祕的內涵：自己的生命、慈愛、美善和全能；這就是天主的聖德－－一切聖德的根源，他的名字就是聖者，因為只有他是... |
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聖德田（Saint-Étienne）
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聖德懿行
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人的德澤廣被，品行高深，足為世人楷模。如：「他的聖德懿行，永為後世傳頌。」
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聖德田（Sanit tienne）
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聖德田
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城市名。位於法國東南部，為法國著名的產煤區和製鐵業中心。銅、鐵的產量，占法國總產量的三分之一。
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德
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人類共同遵循的規範。如：「道德」、「公德」、「四維八德」。
好的修養、品行。如：「德行」、「德高望重」、「年高德劭」。
恩惠。如：「大恩大德」。
信念、意念。如：「一心一德」。
德意志共和國的簡稱。
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聖
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品德崇高、通達事理的。如：「聖人」、「神聖」。
德行高尚、博通事理的人。如：「古聖先賢」。
通稱在學識或技藝上有獨特見解、功夫的人。如：「詩聖」、「草聖」、「樂聖」、「畫聖」。
尊稱君主。如：「面聖」、「聖上」。
君主的。如：「聖旨」、「聖恩」、「聖訓」。
宗教上對所崇拜的人事物的尊稱。如：「聖經」、「朝聖」、「聖母」。
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否極泰來
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前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，...
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韋編三絕
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《史記．卷四七．孔子世家》孔子1>晚而喜《易》2>，序〈彖〉3>、〈繫〉4>、〈象〉5>、〈說卦〉6>、〈文言〉7>。讀《易》，韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」 〔注解〕
(1) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易...
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美輪美奐
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12.《萬壽盛典初集．卷四．聖德二》：「農有餘閒，鳩乃工而庀乃事，已見美輪美奐，昭盛事於萬年。」
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