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聚散
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聚合與離散。《莊子．則陽》：「緩急相摩，聚散以成。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「人生寄身于太虛之中，其間榮悴悲歡，得失聚散，彼死此生，變形換殼，如夢一場。」
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悲歡聚散
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比喻人世間的聚散無常。《群音類選．卷八．四德記．友餞馮商》：「且痛飲瓊漿百盞，何苦惜分離，這悲歡聚散，原無定期。」也作「悲歡離合」、「悲歡合散」。
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〔古今典籍聚散考〕
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〔古今典籍聚散考〕4卷，并卷首卷尾各一卷。近代文獻學家陳登原撰成於1932年，商務印書館於1936年鉛印出版。撰者將中國古今典籍的聚散因果歸隸於四厄，即政治、兵燹、藏弆、人事，分編為4卷。其政治卷「志典籍之受厄於獨夫之專斷」；兵燹卷「志典籍之受厄於兵匪之蒞臨」；藏弆卷「敘述歷代藏弆家之聚書及其散書」；人事卷「志典籍之以人謀不臧而聚散也」。各卷之下，或以緣由，或以結果而分若干章論列典籍聚散的事實，而對晚近發生的諸事端也盡力寫入以示重於述今，如浙江之修復文瀾閣、山東海源閣之遭劫等等。撰者對以往文獻僅客觀記述聚散經過，又廣徵諸說，推求考實。凡相聯事件之難入本文者，則隨事附記。甚徵引資料大多標明出...
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散
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由聚而分。如：「解散」、「散開」、「分散」、「煙消雲散」、「一哄而散」。
排解。如：「散心」、「散悶」。
撒出。如：「散播」、「散布」、「散發傳單」、「天女散花」。
分開的、零碎的。如：「零散」、「散鈔」、「散裝」。
閒適、沒有約束。如：「閒散」、「散漫」、「鬆散」。
藥粉，粉末狀的藥物。如：「藥散」、「健胃散」、「消暑散」。
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萍水相逢
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萍，浮萍。萍水相逢指浮萍因水而四處流蕩，聚散不定。比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。唐．王勃〈滕王閣序〉：「關山難越，誰悲失路之人。萍水相逢，盡是他鄉之客。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「他兩個萍水相逢，年相若，貌相似，譚吐應對之間，彼此敬慕。」也作「萍水相遭」、「萍水相遇」。
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海枯石爛
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來這二語被合用成「海枯石爛」，形容歷時長久、意志堅定。如金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海枯石爛，雲淨天空，何等乾淨解脫，胸中十分痛快。」則以「海枯」表示乾淨澈底，「石爛」表示不留痕跡。這種意義現在少用。
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打退堂鼓
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「打退堂鼓」原作「打散堂鼓」。古代官衙公堂上都有設鼓，擊鼓以聚散群眾，或申報緊急公務，稱為「堂鼓」，而當官吏審理案件完畢後，也擊鼓以示退下休息，這時所敲的為「散堂鼓」。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「張驢兒、蔡婆婆，都取保狀，著隨衙聽候。左右打散堂鼓，將馬來，回私宅去也。」即是官員結束審案，命令手下打鼓，表示退堂。「散堂鼓」即「退堂鼓」。後來「打退堂鼓」引申為中途退縮放棄之意。「打退堂鼓」較早書證如《官場現形記》第五七回：「如今聽說要拿他們當作出頭的人，早已一大半都打了退堂鼓了。」
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悲歡離合
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1.比喻人世間的聚散無常。宋．蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉詞：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」明．袁于令《西樓記》第一齣：「試看悲歡離合處，從教打動人腸。」也作「悲歡合散」、「悲歡聚散」。
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得失
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1.是非成敗。《史記．卷六三．老子韓非傳》：「悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、……十餘萬言。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「人生寄於太虛之中，其間榮悴悲歡，得失聚散，彼死此生，變形換殼，如夢一場。」
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貓頭鷹博士