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聽受

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聽信。《漢書．卷三○．藝文志》：「其言不立具，則聽受施行者弗曉。」《西遊記》第二二回：「那獃子聞言，喏喏聽受。」

聽

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用耳朵收受聲音。如：「聽力」、「聽覺」、「傾聽」、「聽音樂」。

探問消息。如：「打聽」。

順從、服從。如：「聽從」、「聽話」、「言聽計從」。

等候。如：「靜聽消息」、「聽候指示」。

任由、任憑。如：「聽任」、「聽憑」、「聽天由命」、「聽其自然」。

治理、處理。如：「垂簾聽政」。

裁決、裁斷。如：「聽獄」、「聽訟」。

受

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收得、納入。如：「接受」、「受人之託」、「受之有愧」。

被、遭遇。如：「受寒」、「受挫」、「受害」、「受苦受難」。

容忍、忍耐。如：「忍受」、「承受」、「受不了」。

適合，表示好的意思。如：「受用無窮」。

息事寧人

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原指為政不生事擾民。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「其令有司，罪非殊死且勿案驗，及吏人條書相告不得聽受，冀以息事寧人，敬奉天氣。」後多指調停紛爭，以使彼此相安。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二三．灤陽續錄五》：「謬答以畏，可息事寧人。彼此相激，伊於胡底乎？」

涉

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4.牽連、相關。如：「牽涉」、「涉嫌」。《南史．卷一五．劉穆之傳》：「目覽詞訟，手答牋書，耳行聽受，口並酬應，不相參涉，皆悉贍舉。」

低聲下氣

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宋．朱熹1>《童蒙須知．語言步趨》（據清．陳宏謨《養正遺規．卷上》引）凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩2>，不可高言3>諠鬨，浮言4>戲笑。父兄長上，有所教督，但當低首聽受，不可妄大議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑且隱默，久卻徐徐細意條陳云：「此事恐是如此，向者當是偶爾遺忘。」或曰：「當是偶爾思省未至。」若爾則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當如此。〔注解〕

(1) 朱熹：西元１１３０∼１２００，字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。曾講學於建陽考亭，因號考亭，晚築草堂於雲谷山，又號雲谷老人。累官寶文閣待制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。寶慶中贈...

塗炭生靈

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比喻使人民生活極端困苦。《舊唐書．卷六五．長孫無忌傳》：「今無忌先朝之大德，捨下之至親，聽受邪謀，遂懷悖逆，意在塗炭生靈。」《元史．卷八．世祖本紀五》：「若能順時達變，可保富貴，毋為塗炭生靈，自貽後悔。」也作「塗炭生民」。

平地風波

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06.清．黃遵憲〈寓章園養疴〉詩：「平地風波聽受慣，頻年哀樂事心違。」

低心下氣

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此處所列為「低聲下氣」之典源，提供參考。宋．朱熹1>《童蒙須知．語言步趨》（據清．陳宏謨《養正遺規．卷上》引）凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩2>，不可高言3>諠鬨，浮言4>戲笑。父兄長上，有所教督，但當低首聽受，不可妄大議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑且隱默，久卻徐徐細意條陳云：「此事恐是如此，向者當是偶爾遺忘。」或曰：「當是偶爾思省未至。」若爾則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當如此。〔注解〕

(1) 朱熹：西元１１３０∼１２００，字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。曾講學於建陽考亭，因號考亭，晚築草堂於雲谷山，又號雲谷老人。累官寶文閣待...

息事甯人

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春生養，萬物莩甲，宜助萌陽，以育時物。其令有司1>，罪非殊死2>且勿案驗3>，及吏人條書4>相告不得聽受，冀5>以息事寧人，敬奉天氣6>。立秋如故。夫俗吏矯飾外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化，朕甚饜之，甚苦之。安靜之吏，悃愊無華，日計不足，月計有餘。如襄城令劉方，吏人同聲謂之不煩，雖未有它異，斯亦殆近之矣。閒敕二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚大逆也。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」〔注解〕

(1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱...

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