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肇論
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書名。佛教典籍，後秦僧肇著，一卷。現行的本子，除卷首載的宗本義外，內容包括〈物不遷論〉、〈不真空論〉、〈般若無知論〉、〈涅槃無名論〉四篇。本書多處表現魏晉南北朝時期，以老莊理解佛教思想的特質，在中國佛教發展上具有重大的意義。
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〔肇論〕
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〔肇論〕，後秦僧肇（384~414，一說374~414）的著作；今本〔肇論〕包括〔宗本義〕、〔物不遷論〕、〔不真空論〕、〔般若無知論〕、〔劉遺民書問〕及〔涅槃無名論〕等篇。〔大正藏第四十五卷〕其中〔宗本義〕一篇，從文義、句法及內容上來研究，疑非僧肇手筆，後世學者多有持此論者；〔涅槃無名論〕一篇，亦見疑於後代。最能代表僧肇思想的即〔物不遷論〕、〔不真空論〕及〔般若無知論〕。這三篇思想要義如下：
〔物不遷論〕的主旨，從動靜變化的角度來論動靜一如的真理（元康所謂申俗諦之教）。動靜本不二，動不離靜，靜不離動，而惑者見動即執著動，見靜即執著靜。依元康注，全文分六節。來論證：(1)引經明... |
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論
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分析、判斷。如：「談論」、「析論」、「討論」。
評議的文章或語言。如：「社論」、「言論」。
一種討論事理的文體。如：「六國論」。
學說或主張。如：「天演論」、「進化論」、「相對論」。
依據、按照。如：「論理」、「論件計酬」、「論功行賞」。
比作、視同、處理。如：「以棄權論」、「以作廢論」。
顧及、考慮。如：「不論是非」、「無論如何」。
論語：孔子的弟子及再傳弟子記載孔子言行的書。共二十篇，是四書之一。
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僧肇
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著述僧肇精通維摩經與涅盤經，所著有《註維摩經》、所作〈物不遷論〉、〈不真空論〉、〈般若無知論〉世稱《肇論》，皆為佛學史上的傑作。見吳臻《中國思想史概論》台北：鼎茂圖書出版股份有限公司，民96年10月
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本無
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2.本無宗的簡稱。參見「本無宗」條。《肇論》：「本無者，情尚於無，多觸言以賓無。」
3.佛教用語。指一切現象本性空寂。《肇論疏．卷上》：「故方等深經皆云五陰本無。」
4.法性。《肇論疏．卷上》：「因緣之所有者，本無之所無，本無之所無者謂之本無。」
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