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茍

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自我要求。《說文解字．羊部》：「茍，自急敕也。」

苟

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隨便、草率。如：「一絲不苟」、「不苟言笑」、「不敢苟同」。

姑且、暫且。如：「苟安」、「苟全」、「苟活」、「苟延殘喘」。

假如。如：「苟非其人」、「苟若有之」。

苟且：A>只顧眼前，得過且過。如：「苟且偷生」。B>胡亂之事。如：「男女苟且」。C>敷衍了事。如：「因循苟且」。

游刃有餘

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即「遊刃有餘」。見「遊刃有餘」條。01.晉．孫盛〈老聃非大賢論〉：「茍得其道，則游刃有餘，觸地元吉，何違天心于戎貊？」02.《螢窗異草．卷三．青眉》：「儂視君之業，雖未能游刃有餘，而尚可以進乎技。」　

手足無措

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樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯2>手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。」〔注解〕

(1) 典故或見於《禮記．仲尼燕居》。

(2) 錯：通「措」，安置。〔參考資料〕《禮記．仲尼燕居》子曰：「禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事...

諱莫如深

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上慶父是逃往莒國的，為什麼用「如」字而不用表示「逃」的「奔」字呢？《穀梁傳》說：「諱莫如深，深則隱，茍有所見，莫如深也。」意思是孔子認為這段歷史是魯國的重大醜聞，沒有什麼事情比這更需要避諱的了。這樣的解釋，充分表達出孔子用沉重悲痛的心看待這場國家悲劇。後來「諱莫如深」被用來比喻將事情隱瞞得非常嚴密，不為外人所知，而不專指國家大事。

遊刃有餘

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rèn yǒu yú釋義︰即「遊刃有餘」。見「遊刃有餘」條。

01.晉．孫盛〈老聃非大賢論〉：「茍得其道，則游刃有餘，觸地元吉，何違天心于戎貊？」

02.《螢窗異草．卷三．青眉》：「儂視君之業，雖未能游刃有餘，而尚可以進乎技。」　參考詞語︰游刃皆虛注音︰｜ㄡˊ　ㄖㄣˋ　ㄐ｜ㄝ　ㄒㄩ漢語拼音︰yóu rèn jiē xū釋義︰揮灑無厚之刃，向人情空隙處運刀。見「遊刃有餘」條。

01.南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「范榮期見郗超俗情不淡，戲之曰：『夷、齊、巢、許，一詣垂名。何必勞神苦形，支策據梧邪？』郗未荅。韓康伯曰：『何不使遊刃皆虛？』」　參考詞語︰刃有餘地注音︰ㄖㄣˋ　｜ㄡˇ　ㄩˊ...

另起爐灶

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參考詞語︰起爐作灶注音︰ㄑ｜ˇ　ㄌㄨˊ　ㄗㄨㄛˋ　ㄗㄠˋ漢語拼音︰qǐ lú zuò zào釋義︰比喻創立見解。見「另起爐灶」條。

01.宋．陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》：「見理未明，寧是放過去，不要起爐作（灶）。」（源）

02.清．黃宗羲〈答萬充宗論格物書〉：「靜遠茍明夫意，則格物之工夫即在其中，更不必起爐作（灶）也。」　參考詞語︰自起爐灶注音︰ㄗˋ　ㄑ｜ˇ　ㄌㄨˊ　ㄗㄠˋ漢語拼音︰zì qǐ lú zào釋義︰猶「另起爐灶」。見「另起爐灶」條。

01.清．陸隴其〈答嘉善李子喬書〉：「輒欲以胸臆所見，自闢門戶，自起爐灶。」

涓滴歸公

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目錄1 詞義2 出處3 用法4 例句5 似詞6 反詞詞義一點一滴之微也不私取，是極其清廉的意思。出處官場現形記第三十三回：「天天到局裡辦公事，什麼馬車錢，包車夫，還有吃的香煙、茶葉，都是小侄自己貼的。真正是涓滴歸公，一絲一毫不敢亂用。」民國黃興致鄧澤如絕筆書：「俾共曉然此次之款，涓滴歸公。」用法常用於表示公款毫不侵蝕方面。例句慈濟功德會將所有籌募之款項，全數用來救濟貧困者，真正做到涓滴歸公。似詞涓滴不取／一介不茍／一毫莫取／廉潔可風反詞侵占公款／中飽私囊

忠心耿耿

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02.明．葉山《葉八白易傳．卷六．剝卦．上九》：「茍有一士大夫，直躬履方，義形于色者，居于其間，力雖不足，其威望猶足以折奸人之心。……下至唐，宦者張承業從晉，唐亡十六年而忠心耿耿，不忘舊君，能使李存勗終身以復仇為事。」

網開一面

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05.清．藍鼎元〈檄施恩陳祥諭撫杜君英〉：「本鎮哀其愚懵，仰體朝廷好生之德，欲為網開一面，該弁賫斯檄往諭之。自古君臣大義，無所逃於天地之間，是以作亂之賊，咸膏斧鑕，茍可改過自新，即為彌天大幸。」

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