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葉聖陶
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葉聖陶(1894~1988)，名紹鈞，字秉臣，江蘇蘇州人。光緒二十六年(1900)入私塾；三十三年(1907)入蘇州公立第一中學堂就讀，於民國元年(1912)畢業後任教員，並開始從事文學創作；曾先後在蘇州中區第三初等學校、上海尚公學校、吳縣縣立第五高等小學、中國公學、浙江第一師範學校、北京大學、福建協和大學、復旦大學、上海大學、立達學園任教。民國八年(1919)參加「新潮社」；十年(1921)參與發起「文學研究會」，與朱自清、俞平伯等創辦〔詩〕月刊。十二年(1923)，任商務印書館編譯所編輯，創作〔稻草人〕，為我國第一本童話集。十七年(1928)，完成長篇小說〔倪煥之〕的寫作，是我國現代文...
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葉
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植物行光合作用的器官。如：「葉子」、「樹葉」、「落葉」。
形狀像葉片的東西。如：「百葉窗」、「肺葉」。
時期。如：「中葉」、「末葉」。
比喻輕飄如葉的東西。如：「一葉扁舟」。
量詞：計算小船的單位。如：「一葉扁舟」。
姓。
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聖
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品德崇高、通達事理的。如：「聖人」、「神聖」。
德行高尚、博通事理的人。如：「古聖先賢」。
通稱在學識或技藝上有獨特見解、功夫的人。如：「詩聖」、「草聖」、「樂聖」、「畫聖」。
尊稱君主。如：「面聖」、「聖上」。
君主的。如：「聖旨」、「聖恩」、「聖訓」。
宗教上對所崇拜的人事物的尊稱。如：「聖經」、「朝聖」、「聖母」。
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多麼
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1.感嘆副詞。如：「多麼好」。葉聖陶〈感同身受〉：「三十塊錢用一個大學畢業生，老林你想，多麼便宜的交易？」
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戴望舒
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杜衡於次年也轉入該班，三人合辦《瓔珞》旬刊。 二十三歲的戴望舒寫下了〈雨巷〉名篇，編《小說月報》的葉聖陶來信稱許他替新詩的音節開了一個新的紀元，使戴望舒得到「雨巷詩人」稱號。隨後又寫出〈我底記憶〉名篇，字句的節奏已經完全被情緒的節奏所替代，確立了此後的詩風。大約在這階段，他開始對施蟄存的妹妹施絳年苦苦追求。 一九二九年，戴望舒出版第一本詩集《我底記憶》，標誌了現代派詩潮的誕生。寫〈詩論零札〉，為現代派詩潮的理論綱領。主編《新文藝》月刊，大量刊登西方象徵派詩稿譯介。一九三二年，與施蟄存、杜衡主編《現代》月刊，現代派正式...
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朱自清
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田評價：「他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風。」但還是有一些作家指出了朱自清作品的不足，如葉聖陶說《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《匆匆》等文「都有點做作，太過於注重修辭，不怎麼自然」，這幾篇散文「論文字，平穩清楚，找不出一點差池，可是總覺得缺少一個靈魂，一種口語里所包含的生氣」。 相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1610371
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許地山
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學院，1920年獲得學士學位後留校任教，做過周作人等幾位教授的助教。1921年1月，許地山和沈雁冰、葉聖陶、鄭振鐸等12人在北京發起成立文學研究會，創辦《小說月報》。他是「五四」時期新文學的代表人。1922年，許地山前往美國哥倫比亞大學研究宗教史和宗教比較學，獲文學碩士學位。後轉英國牛津大學，研究宗教學、印度哲學、梵文等。1927年許地山回國擔任燕京大學教授，也在北京大學和清華大學兼課。1935年出任香港大學中文系主任，進行教育改革。 身故 1941年8月4日，許地山卒於香港，葬於香港華人基督教聯會薄扶林道墳場。與陳寅...
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廬隱
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為北京女子高等師範學校的學生代表。1921年（24歲）加入由鄭振鐸、沈雁冰（筆名茅盾）、葉紹鈞（筆名葉聖陶）與許地山等人創立的文學研究會，為第13號會員。1922年（25歲）大學畢業之後，她到安徽宣城中學任教，半年後回到北平師範大學的附屬中學任教。1923年（26歲）夏天，她與在文學研究會結識的北京大學學生代表無政府主義者郭夢良不顧雙方親友的反對，於上海一品香旅社結婚。1924年（27歲），生下女兒郭薇萱。但郭夢良於次年因腸胃病逝世。文壇初鳴廬隱是黃淑儀在大學時代開始用的筆名，有「取隱去廬山真面目」之意。廬隱從大學時期開...
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印光法師
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生前座下皈依的在家弟子不下十萬，但是他一生不任寺廟住持，不收剃度徒弟，不募捐化緣。著名教育家、文學家葉聖陶曾經在上海拜見過印光法師，撰有「兩法師」一文。葉不是佛教徒，但他在文章中說道「這位老人在宗教界的地位崇高極了」(1)。事實確實如此，在大師離去半個世紀之後的今天，我們讀他的《文鈔》，猶凜凜然，生氣蓬勃，常為其精闢卓越的見解、正直坦蕩的襟懷而肅然起敬，感歎不止，何況當時親識其面的人呢！大師在宗教界的崇高地位來自於他的崇高思想和他對近代佛教所作出的巨大貢獻。
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貓頭鷹博士